تصنیف موضوعي
احدث الأسئلة
الأسئلة العشوائية
أكثر الأسئلة مشاهدة
احدث الأسئلة
- الأسئلة الأخلاقية » اذا ممكن لدي مشكلة في نفسي الإمارة انه تحب الشهرة شكد ماحاولت ابتعد ارجع الى نفسي بغير طريقة اشهرها وجدا تعبانة من هذا الأمر
- الأسئلة العقائدية » *حرق القرآن الكريم في أروبا*
- الأسئلة الأخلاقية » بلازحمة للزواج والبنت، قسمتهة متعسرة اذا ممكن ماذا نفعل؟
- الأسئلة الأخلاقية » ممكن إرسال ذكر لقضاء الحوائج؟
- الأسئلة الأخلاقية » مولاي بالنسبة لصلاة الاستغفار المروية عن رسول الله صلى عليه وآله الذي نقلها السيد الوالد رحمه الله تفيد في طلب الذريه ؟
- الأسئلة الأخلاقية » سيد عندي مجموعة من المكلفات علمهم امور دينهم المحرمات ووو شنطيهن وهنه يردن البقاء بدرس؟
- الأسئلة الأخلاقية » نريد منكم نصيحة او برنامج نتبعه للعبادة والدراسة؟
- الأسئلة الأخلاقية » لوسمحت انا عندي مشكلة في بيتي مع زوجي شو اعمل؟
- الأسئلة الأخلاقية » سيدنا ممكن برنامج عبادي نستفيد منة؟
- الأسئلة الروائية » العجل العجل! فان لك كأسا مذخورة حتى تشربها الساعة ما معنى هذه العبارات بنظرة معرفية ولائية نورانية ملكوتيّة عميقة في بيانها؟
- الأسئلة الروائية » ما معنى حديث الإمام الرضا عليه السلام فإن البكاء عليه اي على الحسين يحط الذنوب العظام ماالمقصود يحط الذنوب العظام؟
- الأسئلة الأخلاقية » نريد معنى الصبر والتوكل والتسليم المطلق كيف يكون اذا الانسان يعيش في حيره مع مشكله بحيث يتمرض بسببها ؟
- الأسئلة الأخلاقية » اني اوجه مشكله ضعف الهمه والارده؟
- الأسئلة الأخلاقية » ما هو الفرق بين النفس والروح والذات؟ أي معنى كل منهما بشكل دقيق وكذلك ما هو الفرق بين العقل والقلب؟
- الأسئلة الأخلاقية » كثير من الأمور جاي تعكس وياي ومنها الرزق وبالدوام (العمل) وكذلك المنصب وغيره وكذلك لعائلتي؟
الأسئلة العشوائية
- الأسئلة العقائدية » *حرق القرآن الكريم في أروبا*
- الأسئلة العقائدية » الله عز وجل طردنا من الكعبه والحضرات الاءمه والمساجد ام نحن طردنا الله من عندنا ونحن اغلقنا الكعبه والحضرات المعصومين والمساجد!
- الأسئلة الروائية » أريد توضيح حول هذا الحديث، هل هو صحيح وما معناه؟ يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولادرهم ... من قبل العجم يمنعون ذاك.
- الأسئلة الأخلاقية » هل سر النجاة في ان يزاحم المرء ويداوم على حضور مجالس العلماء؟
- الأسئلة الأخلاقية » سيدنا الانسان كيف يتغلب على الشهوات؟
- الأسئلة العقائدية » المشايه للامام الحسين علیه السلام، يرمون الاكل بالشارع وهم وسخين وقليلي الحياء!
- الأسئلة الأخلاقية » هل هناك بُعُد عرفاني أو أمر آخر وراء الأمر بالصلاة على محمد وآل محمد؟
- الأسئلة الأخلاقية » هالشهر الي فات كاعد بالبيت اغلب وقتي نوم ولعب بالمبايل!
- الأسئلة الأخلاقية » عندي رغبه بانه اباوع لبنيه مو بقصد شهوة او شي ابداً لشيء جميل بيهه او شي من هذا القبيل!
- الأسئلة الروائية » إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين، كيف يكتب في الذاكرين وهو غافل؟
- الأسئلة العقائدية » هل يجوز اهداء زيارة عاشوراء بعد قراءتها نيابة عن الحجة "عج" إلى النبي صلى الله عليه و آله ؟
- الأسئلة الروائية » ذكر بعض المشايخ أن الصلاة على محمد وآل محمد لها آثار على عقل الباطن مولاي أن صح القول كيف يكون ذلك؟
- الأسئلة الأخلاقية » ممكن تستخير يصير بيناتنه رجوع؟
- الأسئلة الفقهية » ما حال الشيعي الموالي لاهل البيت ع لكنه لايؤدي فريضة الخمس؟
- الأسئلة الأخلاقية » سيدنا هل من الصحيح أن الفتاة تترك الزواج؟
أكثر الأسئلة مشاهدة
- الأسئلة الروائية » ما مدی صحة هذه الأحاديث الثلاث حول العراق عند الشيعة؟
- الأسئلة الروائية » هل قصة بي بي شطيطه رضوان الله عليها صحيحة؟
- الأسئلة الروائية » اذا غضب الله علی عبده رزقه من مال الحرام واذا اشتد غضبه بارک له بذلک؟
- الأسئلة الأخلاقية » هل يوجد تسبيح ( يا حسين يا مظلوم ) هل لهذا التسبيح عدد ؟
- الأسئلة الروائية » هل صلاة (ظلمة القبر) صحيحة؟
- الأسئلة الروائية » هل روايات تکريم ذرية الرسول ص تشمل أولاد العلوية فقط؟
- الأسئلة الروائية » ماهي الحيوانات التي يستحب تربيتها في البيوت؟
- الأسئلة الأخلاقية » أيهما أعظم الزنا أم القتل أم السرقة؟
- الأسئلة القرآنية » هل كلمة المطر خاصة بالعذاب والأذى؟
- الأسئلة العقائدية » هل هناك زواج في عالم البرزخ؟
- الأسئلة العقائدية » اشكالان على وجود عذاب القبر: فهل تعذب الناس في القبر وابليس يسرح ويمرح؟
- الأسئلة القرآنية » ما الفرق بين (واحشرنا في زمرتهم) وبين (واحشرنا مع زمرتهم)؟
- الأسئلة الروائية » ما مصير كتاب *دفع الهموم والأحزان وقمع الغموم والأشجان* (لأحمد بن داود النعماني)؟
- الأسئلة الروائية » ما توجيه الحديث الشريف: (والله لو علم ابو ذر مافي قلب سلمان لقتله)؟
- الأسئلة الفقهية » هل يجوز بلع دم اللثه في نهار شهر رمضان؟
ما مدی صحة هذه الأحاديث الثلاث حول العراق عند الشيعة؟
ثلاث احاديث للرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بخصوص العراق تدعونا لعدم القلق على مستقبل هذا البلد العريق وشعبه الطيب الأصيل :
الحديث الاول :
يتجسد في القصة المروية عن سيدنا حبيب الحق محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم عندما كان يوماً يحج البيت العتيق (بيت الله الحرام)، وكما هو معلوم أن للبيت أركاناً أربع وهي اليماني والشامي والعراقي والحجازي ، فكان رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم يدعوا الله تعالى عند كل ركن، ولكل ركن كان دعاء، الا عند الركن العراقي فلم يكن يدعوا بأي دعاء، وكان يتبعه رجل عراقي يَعقبُ دعوة الرسول الكريم بقوله ((يا رسول الله وعراقنا؟)) فلم يرد عليه رسولنا الكريم، ولكن عندما أكمل وأنتهى من طوافه نادى على الرجل وسأله أعراقي أنت؟ فأجابه بنعم، فقال له : عندما أراد العراقيون أن يَحرقوا إبراهيم على رسولنا الكريم وعليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، أراد أن يَدعوَ الله عليهم، ولو دعا الله عليهم لاستجاب، فبعث الله له جبريل عليه السلام وقال له، قل له : يا إبراهيم ربك يقول لا تدع على أهل العراق، وقد جعلت فيهم خزائن علمي وخزائن رحمتي.. أي جعل الله تعالى كل علوم الأرض في هذه البقعة، وكل خيراتها فيها، صدقت يا رسول الله
الحديث الثاني : سئل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : لو نفد الخير بالجزيرة اين نذهب يا رسول الله ؟ قال : اذهبوا الى اليمن ، قالوا لو نفد الخير باليمن اين نذهب يا رسول الله ؟ قال : اذهبوا الى الشام قالوا : ان نفد الخير بالشام اين نذهب ؟ قال : اذهبوا الى العراق قالوا : ان نفذ الخير بالعراق اين نذهب ؟ قال رسول الله (ص) : ان فيه خيرا لن ينفد الى يوم الدين .
وفي حديث آخر ((لا تقوم الساعة حتى ينحسر الفرات عن جبل من ذهب))
ولعل هذا ما يفسر لنا اسباب تكالب دول العالم على احتلال العراق والبقاء فيه لأطول مدة ممكنه منذ اقدم العصور حتى وقتنا الحاضر. والله اعلم ,
ارجوا بیان صحة هذه الروايات أو کذبها و جزاکم الله خيرا.
ثلاث احاديث للرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بخصوص العراق تدعونا لعدم القلق على مستقبل هذا البلد العريق وشعبه الطيب الأصيل :
الحديث الاول :
يتجسد في القصة المروية عن سيدنا حبيب الحق محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم عندما كان يوماً يحج البيت العتيق (بيت الله الحرام)، وكما هو معلوم أن للبيت أركاناً أربع وهي اليماني والشامي والعراقي والحجازي ، فكان رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم يدعوا الله تعالى عند كل ركن، ولكل ركن كان دعاء، الا عند الركن العراقي فلم يكن يدعوا بأي دعاء، وكان يتبعه رجل عراقي يَعقبُ دعوة الرسول الكريم بقوله ((يا رسول الله وعراقنا؟)) فلم يرد عليه رسولنا الكريم، ولكن عندما أكمل وأنتهى من طوافه نادى على الرجل وسأله أعراقي أنت؟ فأجابه بنعم، فقال له : عندما أراد العراقيون أن يَحرقوا إبراهيم على رسولنا الكريم وعليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، أراد أن يَدعوَ الله عليهم، ولو دعا الله عليهم لاستجاب، فبعث الله له جبريل عليه السلام وقال له، قل له : يا إبراهيم ربك يقول لا تدع على أهل العراق، وقد جعلت فيهم خزائن علمي وخزائن رحمتي.. أي جعل الله تعالى كل علوم الأرض في هذه البقعة، وكل خيراتها فيها، صدقت يا رسول الله
الحديث الثاني : سئل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : لو نفد الخير بالجزيرة اين نذهب يا رسول الله ؟ قال : اذهبوا الى اليمن ، قالوا لو نفد الخير باليمن اين نذهب يا رسول الله ؟ قال : اذهبوا الى الشام قالوا : ان نفد الخير بالشام اين نذهب ؟ قال : اذهبوا الى العراق قالوا : ان نفذ الخير بالعراق اين نذهب ؟ قال رسول الله (ص) : ان فيه خيرا لن ينفد الى يوم الدين .
وفي حديث آخر ((لا تقوم الساعة حتى ينحسر الفرات عن جبل من ذهب))
ولعل هذا ما يفسر لنا اسباب تكالب دول العالم على احتلال العراق والبقاء فيه لأطول مدة ممكنه منذ اقدم العصور حتى وقتنا الحاضر. والله اعلم ,
ارجوا بیان صحة هذه الروايات أو کذبها و جزاکم الله خيرا.
بسم الله الرحمن الرحيم
عليکم السلام و رحمة الله
لابدّ في نقل الأحاديث من القطع بصحتها، وخصوصاً في برامج التواصل الإجتماعي في يومنا هذا، حتّی لا نکون من الذين يکذبون علی الله و رسوله وآهل بیته عليهم السلام، لا سامح الله.
فلهذا بعد التتبع في المجامع الحديثية الشيعية والسنية، أقول والله العالم:
الحديث الأول قد نقل في الکتب الحديثية لأهل السنة والجماعة، ولکن من العجيب، أنّه قد نقل ابن العساکر هذا الحديث في کتابه تاريخ مدينة دمشق، ولکن قد نقل في ضمنها، أحاديث متعددة أخری، بنفس المضمون في صدر الحديث وبإختلاف فاحش في ذيل الحديث!
الحديث من کتاب تاریخ مدينة دمشق:
فأخبرنا أبو منصور بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنبانا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ حدثني أحمد بن محمد بن إبراهيم الأنباري نا أبو عمر محمد بن أحمد المحلي نا آدم بن أبي إياس عن ابن أبي ذئب عن معن بن الوليد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وفي شامنا وفي يمننا وفي حجازنا قال فقام إليه رجل فقال يا رسول الله وفي عراقنا فأمسك النبي (صلى الله عليه وسلم) عنه فلما كان في اليوم الثاني قال مثل ذلك فقام إليه الرجل فقال يا رسول الله وفي عراقنا فأمسك النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما كان في اليوم الثالث قام إليه الرجل وقال يا رسول الله وفي عراقنا فأمسك النبي (صلى الله عليه وسلم) فولى الرجل وهو يبكي فدعاه النبي (صلى الله عليه وسلم) أمن العراق أنت قال نعم قال إن أبي إبراهيم عليه السلام هم أن يدعو عليهم فأوحى الله تعالى إليه لا تفعل فإني جعلت خزائن علمي فيهم وأسكنت الرحمة قلوبهم.
(الکتاب : تاريخ مدينة دمشق الکاتب: ابن عساكر ج : 1 صفحة : 137)
الحديث المعارض له في نفس الکتاب:
عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الفجر ثم انتقل فأقبل على القوم فقال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مكتنا وبارك لنا في صاعنا ومدنا اللهم بارك لنا في حرمنا وشامنا ويمننا فقال رجل يا رسول الله والعراق فسكت ثم قال اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في حرمنا وشامنا ويمننا فقال رجل والعراق يا رسول الله قال ثم يطلع قرن الشيطان يهيج الفتن.
(الکتاب : تاريخ مدينة دمشق الکاتب: ابن عساكر ج : 1 صفحة : 132)
وکيف ما کان فهذا الحديث من مرويات أهل السنة ولا مجال للأخذ به ونقله بإسم أحاديث الشيعة وفي المجتمعات الشيعية.
والحديث الثاني لا أصل له و هو ظاهراً لم ينقل عند الشيعة والسنة و في کتبهم الروائية أو التأريخية، و لا يجوز نشره بإسم النبي صلی الله عليه وآله، ما دام لم يثبت صدوره عنه عليه السلام.
والحديث الثالث أيضاً من أحاديث أهل السنة والجماعة، و مع غضّ النظر عن ضعف الرواية لوجود أبوهريرة في سندها، فهي في مقام مذمة الفرات وکنوزه، لوجود تتمة في الرواية لم تنقل في المتن.
الحديث في کتاب صحيح البخاري:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ الفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا»
(الکتاب : صحيح البخاري الکاتب: البخاري ج: 9 صفحة: 58)
فبناءً علی هذا، لا يجوز نشره بعنوان أحاديث أهل البيت عليهم السلام، فربما ناقل هذه الأحاديث وأمثالها، يدخل تحت عنوان المفتري علی رسول الله وأهل بيته عليهم السلام إن کان عالماً متعمداً، وهذا من المحرمات الشرعية قطعاً.
هذا والله العالم بحقائق الأمور
محمد العلوي
الأسئلة في هذا القسم (الأسئلة الروائية)
- إبليس( لعنه الله )هل كان مؤمناً ثم( فسق عن أمر ربه)؟ كيف نتصور تكليف الجن قبل خلق الإنسان؟
- في اي شهر وفي اي يوم تكون الصيحه إن شاء الله حسب روايات أهل البيت عليهم السلام؟
- شلون تستخيرون بالسبحة او الاستخارة بالسبحة طريقة والدكم؟
- هل يمكن الاعتماد علی روايات كتاب مشارق انوار اليقين للحافظ رجب البرسي ؟
- ما مدی صحة هذه الأحاديث الثلاث حول العراق عند الشيعة؟
- في اي وقت تقرأ اية النور وهل تنصحون بالاستمرار في قراءتها بعدد معين؟
- هل عندما نقول اللهم صل على محمد وآل محمد ينتفع الرسول (ص) وال بيته (ع) من ذلك؟ وما هو وجه ذلك الانتفاع؟
- نرجوا إجابة مفصلة لموضوع وفاة الرسول وموقف الصحابه من ذلک حسب المصادر الشيعية
- أريد الكيفية الصحيحة وأصول الدعاء للحاجة المستصعبة، لاستجابة الدعاء؟
- لدي بعض الأدعية استوحيتها من آيات القرآن