~~~

الجواب؛

سلام علیکم

يختلف المعنی لهذه الكلمات باختلاف العلوم ومسائلها، فربما في الفلسفة لها معنی خاص وفي العرفان لها معنی آخر وفي الكلام لها معنی غير ذلك، ولكن اذا أردنا معرفة المعاني، من القرآن والسنة الشریفة، فالنفوس في القرآن لها أنواع ثلاثة، النفس الأمارة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة، ولكل من هذه النفوس، تعریف وتفسیر خاص مذكور في كتب التفاسير.

أما الروح فهو من عند الله وما كان من عند الله، لايعرفه إلا الله تبارك وتعالی بشهادة القرآن، مع ذلك في علم الفلسفة والعرفان، تعاريف وتعابير متعددة للروح وحقيقته، وفي الراوايات الشريفة، الروح ملك أعظم من جبرئيل، يتنزل مع الملائكة والقرآن في ليلة القدر في كل رمضان.

أما الذات والذاتي، فهو ما لايعلل ولا يتغیر الا بتبدله وتبدل متعلقه.

اذا بحسب الترتیب الذات هو الجنس الأعلی ومن بعده الروح ومن ثم العقل و النفس و القلب.

اما العقل علی إدراكین، العقل النظري والعقل العملي، فالعقل النظري ما يعقل به والعقل العملي ما يعمل به، هذا في المصطلح الفلسفي، ولكن بحسب الروايات العقل ما عبد به الرحمن وأكتسب به الجنان.

اما القلب والقلوب ، فلها انواع مختلفة وکثيرة في القرآن والروايات.

والتفصيل موكول إلی محله 

والله العالم بحقائق الأمور

محمدعلي بن السيد عادل العلوي