تصنیف موضوعي
احدث الأسئلة
الأسئلة العشوائية
أكثر الأسئلة مشاهدة
احدث الأسئلة
- الأسئلة الأخلاقية » اذا ممكن لدي مشكلة في نفسي الإمارة انه تحب الشهرة شكد ماحاولت ابتعد ارجع الى نفسي بغير طريقة اشهرها وجدا تعبانة من هذا الأمر
- الأسئلة العقائدية » *حرق القرآن الكريم في أروبا*
- الأسئلة الأخلاقية » بلازحمة للزواج والبنت، قسمتهة متعسرة اذا ممكن ماذا نفعل؟
- الأسئلة الأخلاقية » ممكن إرسال ذكر لقضاء الحوائج؟
- الأسئلة الأخلاقية » مولاي بالنسبة لصلاة الاستغفار المروية عن رسول الله صلى عليه وآله الذي نقلها السيد الوالد رحمه الله تفيد في طلب الذريه ؟
- الأسئلة الأخلاقية » سيد عندي مجموعة من المكلفات علمهم امور دينهم المحرمات ووو شنطيهن وهنه يردن البقاء بدرس؟
- الأسئلة الأخلاقية » نريد منكم نصيحة او برنامج نتبعه للعبادة والدراسة؟
- الأسئلة الأخلاقية » لوسمحت انا عندي مشكلة في بيتي مع زوجي شو اعمل؟
- الأسئلة الأخلاقية » سيدنا ممكن برنامج عبادي نستفيد منة؟
- الأسئلة الروائية » العجل العجل! فان لك كأسا مذخورة حتى تشربها الساعة ما معنى هذه العبارات بنظرة معرفية ولائية نورانية ملكوتيّة عميقة في بيانها؟
- الأسئلة الروائية » ما معنى حديث الإمام الرضا عليه السلام فإن البكاء عليه اي على الحسين يحط الذنوب العظام ماالمقصود يحط الذنوب العظام؟
- الأسئلة الأخلاقية » نريد معنى الصبر والتوكل والتسليم المطلق كيف يكون اذا الانسان يعيش في حيره مع مشكله بحيث يتمرض بسببها ؟
- الأسئلة الأخلاقية » اني اوجه مشكله ضعف الهمه والارده؟
- الأسئلة الأخلاقية » ما هو الفرق بين النفس والروح والذات؟ أي معنى كل منهما بشكل دقيق وكذلك ما هو الفرق بين العقل والقلب؟
- الأسئلة الأخلاقية » كثير من الأمور جاي تعكس وياي ومنها الرزق وبالدوام (العمل) وكذلك المنصب وغيره وكذلك لعائلتي؟
الأسئلة العشوائية
- الأسئلة الروائية » مامعنى اسباغ الوضوء وماهو الحد الفاصل بينه وبين الوسواس؟
- الأسئلة الروائية » هل من ظلم نفسه مشمول في الرواية؟
- الأسئلة الفقهية » أنها مسحورة والسحر مدفون في مقبرة وطلب منهم مبلغ مالي لفك السحر هل يجوز ذلك؟
- الأسئلة الأخلاقية » هل احاسب على النسيان.هناك احاديث تذم الذي حفظ والقران ثم نساه؟
- الأسئلة الفقهية » ما هي كفارة القتل الخطاء؟
- الأسئلة الفقهية » مولاي انه دائماً أصلي صلاة الفجر قضاء هل فيه اشكال؟
- الأسئلة القرآنية » قول ابراهيم( ع)( هذا ربي هذا اكبر )هل يمكن أن يكون سؤال استنكاري؟
- الأسئلة الفقهية » ماهو رأيکم في مسألة لو أكل شخص حرام ولا يعلم هل سوف يترتب عليه اثر الحرام في حياته وبعد مماته؟
- الأسئلة الأخلاقية » ابتليت بالنظر الحرام وأصبحت لا اسيطر على نفسي وليس لي القدرة على الزواج سيد ارجوا مساعدتي؟
- الأسئلة الفقهية » ماهو الخمس؟ واذا كنت غير قادرة على دفعه انا لست فقيرة وانما دخلي محدود ولا استطيع توفير منه، ماكم ذلك؟
- الأسئلة القرآنية » حاولت جاهدا أن استخرج من كتاب الله (ما هية وكيفية الصلاة المفروضة على المكلف وهي الصلوات الخمس كما تعلمون ولا كن لم أفلح!
- الأسئلة الفقهية » كيف يشخص المكلف، المفسدة؟
- الأسئلة الفقهية » شخص أعطاني هدية وهذا الشخص كان سابقا يعمل بالربا ما حكم هذه الهدية هل استخدمها ..وانا اعطيتها لشخص آخر؟
- الأسئلة الروائية » في يوم العاشر القاسم عليه السلام ممن تزوج؟
- الأسئلة الأخلاقية » اعاني من قسوة القلب عدم ألإحساس بلذه في الصلاة ولا رغبه في المناجاة؟
أكثر الأسئلة مشاهدة
- الأسئلة الروائية » ما مدی صحة هذه الأحاديث الثلاث حول العراق عند الشيعة؟
- الأسئلة الروائية » هل قصة بي بي شطيطه رضوان الله عليها صحيحة؟
- الأسئلة الروائية » اذا غضب الله علی عبده رزقه من مال الحرام واذا اشتد غضبه بارک له بذلک؟
- الأسئلة الأخلاقية » هل يوجد تسبيح ( يا حسين يا مظلوم ) هل لهذا التسبيح عدد ؟
- الأسئلة الروائية » هل صلاة (ظلمة القبر) صحيحة؟
- الأسئلة الروائية » هل روايات تکريم ذرية الرسول ص تشمل أولاد العلوية فقط؟
- الأسئلة الروائية » ماهي الحيوانات التي يستحب تربيتها في البيوت؟
- الأسئلة الأخلاقية » أيهما أعظم الزنا أم القتل أم السرقة؟
- الأسئلة القرآنية » هل كلمة المطر خاصة بالعذاب والأذى؟
- الأسئلة العقائدية » هل هناك زواج في عالم البرزخ؟
- الأسئلة القرآنية » ما الفرق بين (واحشرنا في زمرتهم) وبين (واحشرنا مع زمرتهم)؟
- الأسئلة العقائدية » اشكالان على وجود عذاب القبر: فهل تعذب الناس في القبر وابليس يسرح ويمرح؟
- الأسئلة الروائية » ما توجيه الحديث الشريف: (والله لو علم ابو ذر مافي قلب سلمان لقتله)؟
- الأسئلة الروائية » ما مصير كتاب *دفع الهموم والأحزان وقمع الغموم والأشجان* (لأحمد بن داود النعماني)؟
- الأسئلة الفقهية » هل يجوز بلع دم اللثه في نهار شهر رمضان؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله اعمالكم
آجركم الله ولا تنسونا في فاضل دعواتكم ،
اما بعد ، قد احصلت رقمكم من موقع سماحة والدكم و اريد وجهة نظرك الخاص في موضوع معين وهو يتعلق عن ابناء الهاشمية ،
نحن نعتقد ان الخمس يخص بالسادة الهاشميين الذين ينتسبون الى بني هاشم من جهة الاب اما الذين ينتسبون من جهة الام فلا يستحقون ذلك،
سؤالي هو ان هناك الكثير والعديد من الروايات جائت تحت عنوان ( ذرية الرسول ) تحث على محبتهم واكرامهم واجلالهم ، هل اولاد العلوية يدخلون ضمن هذه الاحاديث بحيث هل يعتبرون انهم من ذرية الرسول من جانب الام ؟
فلا شك انهم محارم وانهم اسباط الرسول فلذلك ألا يعتبرون من ذرية النبي ؟
ودمتم بخير ،
تقبل الله اعمالكم
آجركم الله ولا تنسونا في فاضل دعواتكم ،
اما بعد ، قد احصلت رقمكم من موقع سماحة والدكم و اريد وجهة نظرك الخاص في موضوع معين وهو يتعلق عن ابناء الهاشمية ،
نحن نعتقد ان الخمس يخص بالسادة الهاشميين الذين ينتسبون الى بني هاشم من جهة الاب اما الذين ينتسبون من جهة الام فلا يستحقون ذلك،
سؤالي هو ان هناك الكثير والعديد من الروايات جائت تحت عنوان ( ذرية الرسول ) تحث على محبتهم واكرامهم واجلالهم ، هل اولاد العلوية يدخلون ضمن هذه الاحاديث بحيث هل يعتبرون انهم من ذرية الرسول من جانب الام ؟
فلا شك انهم محارم وانهم اسباط الرسول فلذلك ألا يعتبرون من ذرية النبي ؟
ودمتم بخير ،
بسم الله الرحمن الحيم
عليکم السلام ورحمة الله
المعروف عند الشيعة و السنة أنّ السيادة تختص بأولاد الإمام الحسن و الحسين عليهم السلام فقط، فلذلک في الفقه الشيعي لا يجوز إعطاء سهم السادة إلّا إلی السيد الفقير، کما لا يجوز للسيد الفقير أخذ الصدقات، و هذا الحکم (عدم السيادة) ظاهراً يشمل حتی مثل أولاد السيدة زينب الکبری بنت فاطمة الزهراء سلام الله عليهما.
أمّا المحرمية فقط فلا توجب السيادة و لا يجوز الحکم بالسيادة من خلاله.
هذا والله العالم
محمد العلوي
-----------------------------------
[4/10, 12:26 AM] السائل:
هناك سؤال رداً للجواب :-
اولاً كيف اولاد السيدة زينب الكبرى لهم استحقاق سهم السادة رغم انهم ينتسبون الى النبي ( ص ) من جهة امهم وليس الى ابيهم ؟
ثانياً هناك احاديث تُبين فضل صهر الرسول ( كل سبب وصهر منقطع يوم القيامة الا سببي وصهري ) اذا كان الصهر الرجل العامي له فضل كونه صهر للنبي اذا تزوج علوية فكيف ابن العلوية الذي يكون ابن النبي من جهة امه لا يدخل مثل هذه الفضول فهو يعتبر من نسب النبي ؟
ثالثاً هناك رواية عن الامام الباقر انه يبين انه ذرية النبي يكونون بالمحرم والحديث هو ما بين ابا الجارود والامام محمد الباقر حيث قال الامام الباقر ( وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم ) بحيث لا يجوز للرجل ان يتزوج زوجة ابنه وحفيده وسبطه ايضاً فهذه دلالة واضحه ان ابن العلوية من ذرية رسول الله ،
رابعاً واخيراً نحن نعتقد ان ابن البنت ابن حقيقي على انه ابن البنت يرث من جده لأمه وان لو قال الشخص من مسألة الوقف ( اوقفت شيئا على ذريتي ) يدخل فيه ابن البنت كونه من الذرية وكذلك في احكام الوصية ، فإذا ابن البنت يدخل في احكام الاساسية التي فيها الحلال والحرام فكيف لا يدخل في احكام للاستحباب ( احاديث عن احترام واكرام النبي ) من نفس العنوان ( ذرية رسول الله ) ؟
ودمتم بخير ..
[4/10, 4:41 PM]
المجيب السيد محمد العلوي:
سلام عليکم و رحمة الله
أشکرکم علی هذه المعلومات القيمة و جزاکم الله خيراً و لکن إجابتي کانت لبيان السيادة وحدودها من الناحية الفقهية فقط ، ولذا لم أقل بأّن يستحق لأولاد السيدة زينب سلام الله عليهم سهم السادة وبالعکس الظاهر لا يشملهم سهم السادة فراجع الجواب المتقدم.
وثالثاً هذه الرواية، منقولة غالباً من کتب أهل السنة و الجماعة عن عمر الخطاب و ابن عمر ولم أجدها في کتب الشيعة بسند معتبر فالرواية هي: (روى من الكتاب المذكور باسناده إلى ابن عمر قال : صعد عمر بن الخطاب المنبر فقال : أيها الناس والله ما حملني على الالحاح على علي بن أبي طالب في ابنته إلا أني سمعت رسول الله يقول : كل سبب ونسب وصهر منقطع إلا نسبي وصهري.) و علی فرض قبولها ، فلا يثبت بها السيادة في الدنيا لأنها ظاهرة في قطع النسب و السبب في يوم القيامة.
وثالثاً إبن العلوية الذي يسمّی في عرفنا العام بالميرزا والميرزاية، يستحسن إکرامه و إعظامه بلا شک وإرتياب لوجود هذا الإنتساب الشريف من ناحية الأمّ وحتی يفتي السيد المرتضی بإستحقاق الخمس لهم و يعتبرهم من السادة الهاشميين ولکن هذا عند المشهور لا يدل علی سيادته و جريان أحکام السيادة عليه، فإنتقال السيادة من الأم إنما يجري فقط في أولاد أولاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولا يجري في أولاد بنات فاطمة الزهراء ظاهراً، للإجماع و النص المستفيض في ما نحن فيه، والسيادة بخلاف الذرية، و هم من ذرية الرسول بهذا المعنی بلاشک.
وبناءً علی هذا يتبين أنّ المحرمية لا توجب جريان جميع الأحکام، کما في ولد الرضاعي الذي يکون من المحارم و لکن لا يعتبر من السادة قطعاً وکذا الحال في أولاد البنت.
وبناءً علی ما تفظلتم به في هذه الفقرة، فيجب أن تکون عمة الميرزا مثلاً ممن يجب أکرامها لأنها من محارم الميرزا، لأن يحرم علی الميرزا أن يتزوجها.
وبطلان هذا الإستدلال واضح إن شاء الله.
والإستدلال الأخير وجیه في جريان أحکام الإرث والوقف والوصية لأولاد البنات، ولکن إکرام الميرزا لا يحتاج الی مثل هذه الإستدلالات، فإنّما هو ثابت للجميع في محله وإنما الکلام هو أن المیرزا هل يجري عليه أحکام السيادة الخاصة ، فالجواب لا، لوجود الإجماع والنصوص والفتاوی علی ذلک.
هذا والله العالم
محمد العلوي
-----------------------------------
[4/10, 7:04 PM] السائل:
احسنتم ودمتم بخير ومأجور ،
انا اشكرك على الجواب لمسائلي واعتذر عن اطالة الاسئلة او اذا اي خطأ اصدرت من بين كلامي وكذلك اعتذر اذا سببت لكم من الازعاج لكثرة سؤالي وان شاء الله مأجور واجركم على الزهراء
الأسئلة في هذا القسم (الأسئلة الروائية)
- دائما يقال عن الحسين ع ان الإجابة تحت قبته وانا لدي حاجة مستعصيه ودعوت تحت قبة الحسين ع منذ مدة ليست قليله ولازلت انتظر ولا أستطيع ان اقطع الأمل فهل دعائي في تلك البقعة الطاهرة يضمن لي قضاء حاجتي مهما طال انتظاري؟
- هل قصة بي بي شطيطه رضوان الله عليها صحيحة؟
- كيف نتعامل مع هكذا روايات: قد كان الحسين عليهالسلام أبطأ عن الكلام حتى تخوفوا أنه لا يتكلم وأن يكون به خرس؟
- إبليس( لعنه الله )هل كان مؤمناً ثم( فسق عن أمر ربه)؟ كيف نتصور تكليف الجن قبل خلق الإنسان؟
- هل أن الصلاة على محمد وآل محمد افضل الأعمال بدون استثناء؟
- مامعنى اسباغ الوضوء وماهو الحد الفاصل بينه وبين الوسواس؟
- إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين، كيف يكتب في الذاكرين وهو غافل؟
- هل عندما نقول اللهم صل على محمد وآل محمد ينتفع الرسول (ص) وال بيته (ع) من ذلك؟ وما هو وجه ذلك الانتفاع؟
- الكثرة المطلوبه للصلاة على محمد وآل محمد هل لها تحديد شرعي أو في الروايات؟
- هل امير المؤمنين عليه السلام شارك في الحروب التي تسمى حروب الردة وقاتل تحت لواء الخليفة الاول في تلك الحروب وأن الامام الحسن قد شارك في الفتوحات زمن خلافة الثاني او الثالث؟