هذا الحديث قد ذکر في کتاب بحار الأنوار، وعن کتاب صحيح مسلم، ففضلاً عن عدم قبول روايات کتاب صحيح مسلم لضعفها، فيوجد هناک تقطيع في ذيل الرواية من قبل ناقلها في النت أو برامج التواصل، عمداً أو جهلاً، فعلينا بنقل الرواية کاملة ثمّ شرحها وبيانها إن شاء الله:

الرواية في کتاب بحار الأنوار:

الباب العاشر في ذكر كرم المهدي عج وباسناده عن أبي نضرة قال : كنا عند جابر بن عبدالله فقال : يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذاك؟ قال : من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال : يوشك أهل الشام أن لايجبى إليهم دينار ولا مد قلنا : من أين ذاك؟ قال : من قبل الروم ثم سكت هنيهة ثم قال : قال رسول الله ص : يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لايعده عدا قال : قلت لابي نضرة وأبي العلاء الرياني : إنه عمر بن عبدالعزيز؟ قال : لا ، قال : هذا حديث حسن صحيح أخرجه مسلم في صحيحه.

(الکتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث الکاتب: العلامة المجلسي    ج: 51  صفحة : 91)

وقد قال سماحة الشيخ الکوراني توضيحاً لهذا الحديث:

والقفيز كيل للغلات، والمعنى أنه لا يكاد يصل إليهم مواد تموينية أو مساعدات مالية، بسبب الايرانيين وحربهم معهم.

(الکتاب : عصر الظهور الکاتب: الكوراني العاملي، الشيخ علي    ج : 1  صفحة : 160)

وقد قال سيد بن طاووس في کتابه:

الباب السابع و الخمسون) >فيما نذكره من معجزة النبي (ص) فيما نذكره من غلبة العجم على دخل العراق، من كتاب السليلي في الفتن فقال حدثني عمر بن عبد الوهاب قال: حدثنا محمد قال حدثنا أحمد قال: حدثني عبد اللّه بن عبد الوهاب عن عبد الوهاب عن الحريري عن أبي نصرة عن جابر بن عبد اللّه عن حذيفة قال: يوشك أهل العراق ألاّ يجي‌ء اليهم درهم و لا قفيز يمنعهم من ذلك العجم، و مثله يروى أهل الشام يمنعهم من ذلك الروم.

وقد قال کامل سليمان في کتابه يوم الخلاص توضيحاً لذلک:

(يعني بهؤلاء القوم: الخراسانيّ و أعوانه الذين يقاتلون السفيانيّ و حزبه، و الذين قال عنهم أمير المؤمنين عليه السّلام: -لتضربنّكم الأعاجم على هذا الدّين عودا، كما ضربتموهم عليه بدءا!. ليملأنّ اللّه أيديكم من الأعاجم!. ليصيرنّ أسدا لا يفرّون، فليضربنّ أعناقكم، و ليغلبنّكم على فيئكم!. (و يتّضح أنهم هم أصحاب الرايات السود التي تغلب على المتعصّبين لعروبتهم التاركين لإسلامهم، و تمهّد لظهور القائم عليه السّلام و تبايعه عند لقائه.. و الدليل على صدق هذا الحديث يؤخذ من الواقع الذي يتجلّى في خلاف إيران مع الدول العربية التي تقف في وجه جمهورية إسلامية لا تريد الحكم إلاّ باسم الإسلام).

(الکتاب : يوم الخلاص في ظل القائم المهدي عليه السلام الکاتب: كامل سليمان    ج : 1  صفحة : 556)

و من هذا کلّه يتضح بأنّ هذه الرواية إمّا صدرت لبيان وقائع طمن النبي صلی الله عليه وآله، و ما بعد النبي في زمن الخلفاء و هو من معجزات النبي ص بإخباره من الغيب، کما أخبر عن الشام والروم أيضاً في نفس الحديث، وإمّا صدرت لبيان حوادث وفتن آخر الزمان و عند ظهور الإمام المهدي عج، فعلی کلا الإحتمالين، فلا مجال لحمل الرواية علی ما يجری في يومنا هذا، ومن ثمّ إلقاء الخلاف بين الشيعة في إيران والعراق، فهو من وساوس الشيطان فنعوذ بالله من شرّ الشيطان الرجيم.

هذا والله العالم بحقائق الأمور

محمد العلوي