المواظبة والمراقبة علی الأکل والبطن، من المراتب الإبتدائية الثلاثة في السير و السلوک ومجاهدة النفس ولکن هذا لايعني علی قطع الأکل مطلقاً، ففي بعض الروايات في کتاب الکافي، يأمر الإمام بالإستقراض و شراء اللحم وأکله لمن کان فقيراً ولم يتمکن من أکل اللحم لمدة أربعين يوماً، فإذا في أکل اللحم هکذا، فما بالک في ترک الأکل مطلقاً.

وإليک بعض ما ورد في مذمة ترک أکل اللحم، فالعاقل تکفيه الإشارة إن شاء الله:

(باب) * (ان من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه) *

 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فأذنوا في اذنه.

2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسين بن خالد قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن الناس يقولون: إن من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه، فقال: كذبوا ولكن من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوما.

3 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن ابن بقاح، عن الحكم بن أيمن، عن أبي أسامة زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أتى عليه أربعون يوما ولم يأكل اللحم فليستقرض على الله عزو جل وليأكله.

هذا والله العالم

السيد محمد العلوي