تصنیف موضوعي
احدث الأسئلة
الأسئلة العشوائية
أكثر الأسئلة مشاهدة
احدث الأسئلة
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » اذا شخص يضرب ابنه و زوجته جاءت دافعت عنه لكن أصر على الضرب بعد لكن مااستطاعت رده الا بضرب الزوج هل الزوجه عليها اثم؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ورد في المعجم الكبير ان رسول الله صلى الله عليه واله مر على فاطمه الزهراء فسمع الحسين يبكي فقال لها اسكتيه ان بكاء يؤذيني فما هو معنى الايذاء الذي يحصل لرسول الله صلى الله عليه واله؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » من قال لا إله الا الله ، تفتحت له أبواب السماء . و من تلاها محمد رسول الله ، تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ممكن توضيح لكلمة تهلل وجه الحق واستبشر؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » تعبت جدا من هذا الصراع والمقاومة بنفس الوقت عندي طموح وغايات منذ اكثر من ١٠ سنوات ان اكون مع صاحب الزمان
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » في هذا العام بسبب ظروفي الصحية و قلة العمل والعلاج فلم يبق عندي سوى 75 ألف فهل يجوز التصرف بها ام انتظر يأتي موعد السنة الخمسية واخمسها؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » سؤالي حول احاديث وردت بان الامام محمد الجواد عليه السلام امر اسحاق الانباري بقتل أبو السمهودي وابن ابي الزرقاء لانهما يكذبان على الامام ويبثون الفتن ويشوشون على عقائد المؤمنين
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » لو ترشدوني إلى كتاب من كل حقل معرفي
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » لا زلت ابحث عن من يرشدني الى طريق الحق والحقيقه ولكن لم اجد اناس قريب المسافه مني!
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » ما هي تكاليف وواجبات المؤمنين في زمن الغيبة من خلال روايات أهل البيت عليهم السلام ؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » كيف اذهب الى الله وبمن استعين ليعيني وانا خجل من اهل البيت عليهم السلام على ماوصلت اليه من حال ؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » هناك بعض الذنوب اختلف فيها الفقهاء منهم عدها كبائر و منهم صغائر في هذه الحال هل يحدد المكلف حسب مرجعه ام تحدد الاختلافات صغائر ام كبائر؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » في روايه تنقل ان الله عزوجل ينظر إلى زوار قبر الحسين عليه السلام قبل أن ينظر إلى زوار بيته الحرام يوم عرفه. فمامدى صحة الروايه؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » امراة مؤمنة ومعروفة بالالتزام تقول اني ما اتزوج رجل دين مايعمل لان ما اتحمل اعيش حياة الذل والفقر!
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » عندي صديق مقرب لي كثيرا لدرجة لانتفارق الا وقت النوم لكن هذا التواصل أدى بي الى التعلق الشديد به بحيث ان فارقته انهال بالبكاء وانفجر وانهار هل يوجد ورد او ذكر يخلصني من هذا التعلق؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » اذا المدرسة أخذت حق ابني هل يحق لنا أن أذهب انبههم أو نتركهم مع الله؟
الأسئلة العشوائية
- الأسئلة العقائدية والکلامية » ما هو الفرق بين النفس والروح والذات؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » هل يجوز بلع دم اللثه في نهار شهر رمضان؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » كيف نتعامل مع هكذا روايات: قد كان الحسين عليهالسلام أبطأ عن الكلام حتى تخوفوا أنه لا يتكلم وأن يكون به خرس؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » عندي نزف من الانف وبعد توقفه تبقى قطرات تخرج من الحنجره على مدى ايام طوله هل هذا ياثر على صحة الصوم؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » ابتليت بالنظر الحرام وأصبحت لا اسيطر على نفسي وليس لي القدرة على الزواج سيد ارجوا مساعدتي؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » لماذا خلقنا الله مسلمين ؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » فرشه بيها دم قليل قمت بغسليها
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » كل يوم لازم اخذ حبوب ٥ مرات باليوم على مدار العام ولا اتمكن من الصيام فما هو الحكم ؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » لماذا الله لم يخلقني او يختارني من اهل البيت ع؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » مامعنى اسباغ الوضوء وماهو الحد الفاصل بينه وبين الوسواس؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » سيدنا ابي واجبات الزوجه نحو زوجها الف شكر لكم
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » كيف يشخص المكلف، المفسدة؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » ماذا على المصلي اذا كان لا يتشهد بالوسطي هل عليه اعادة الصلاة السابقة ام ماذا ؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » هل تتحقق الغيبة بالنسبة إلی النساء والبنات اللاتي يتجاهرن بالفسق؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » الشبهة: أن الإمامة جمدت وسحبت صلاحياتها ولا أثر لها في حفظ الشريعة بأمر من الله عز وجل والرسول الكريم صل الله عليه واله وسلم؟
أكثر الأسئلة مشاهدة
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما مدی صحة هذه الأحاديث الثلاث حول العراق عند الشيعة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل قصة بي بي شطيطه رضوان الله عليها صحيحة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » اذا غضب الله علی عبده رزقه من مال الحرام واذا اشتد غضبه بارک له بذلک؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » هل يوجد تسبيح ( يا حسين يا مظلوم ) هل لهذا التسبيح عدد ؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل صلاة (ظلمة القبر) صحيحة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل روايات تکريم ذرية الرسول ص تشمل أولاد العلوية فقط؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ماهي الحيوانات التي يستحب تربيتها في البيوت؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » أيهما أعظم الزنا أم القتل أم السرقة؟
- الأسئلة القرآنية والتفسيرية » هل كلمة المطر خاصة بالعذاب والأذى؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » هل هناك زواج في عالم البرزخ؟
- الأسئلة القرآنية والتفسيرية » ما الفرق بين (واحشرنا في زمرتهم) وبين (واحشرنا مع زمرتهم)؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما توجيه الحديث الشريف: (والله لو علم ابو ذر مافي قلب سلمان لقتله)؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » اشكالان على وجود عذاب القبر: فهل تعذب الناس في القبر وابليس يسرح ويمرح؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » لماذا في حديث الکساء، قدم الله سبحانه وتعالى فاطمة الزهراء عليها السلام على الرسول محمد صلى الله عليه واله
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما مصير كتاب *دفع الهموم والأحزان وقمع الغموم والأشجان* (لأحمد بن داود النعماني)؟
السؤال؛ يتزوجون المسلمين وفق الضوابط والشروط الشرعية، فكيف يأتي الحكم بأن زواجهم باطل وناتجة وثمرته أولاد غير شرعيين؟
بسم الله الرحمن الرحيم
مولانا السيد محمد علي السيد عادل العلوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعائنا للمولى ان يطيل عمركم لنصرة الاسلام والمؤمنين
عندي استفسار حول ماينقله بعض الخطباء من أحاديث عن الأئمة الأبرار عليهم السلام عنوانها يدعى كل الناس والخلائق بأسماء أمهاتهم إلا الشيعة فإنهم يدعون بأسماء آبائهم لطهارة مولدهم
وينقلون عن الإمام الصادق عليه السلام في معراج الرسول صلى الله عليه وآله قوله ( يحشر الناس كلهم يوم القيامة حفاة عراة إلا شيعة علي ويدعى الناس بأسماء أمهاتهم ما خلا شيعة علي عليه السلام فإنهم يدعون بأسماء آبائهم فقلت حبيبي جبرئيل وكيف ذاك قال لأنهم أحبوا عليا فطاب مولدهم
وقول الإمام الصادق عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة دعي الخلائق بأسماء أمهاتهم إلا نحن وشيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم
الاستفهام
كيف نفهم هذه الروايات وفق النصوص القرآنية ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) الآية ٥ من سورة الأحزاب
( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولٰئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولٰئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون سورة المؤمنون ١٠١-١٠٤]
( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) سورة لقمان آية ٣٣
ثانيا - هل الروايات حكمها على الاطلاق بشكل عام كل من لاينتمي لخط أهل البيت عليهم السلام ولم يرزق مودة العترة الطاهرة يقدم يوم القيامة ويصنف بالانتساب لأمه لا لأبيه
ثالثا - النص يخالف الواقع والحس والمعاش في هذه الدنيا وفية نظرة فوقية واحتقار لامة الاسلام بل قذف عام لانساب المسلمين حيث المسلمين يتزوجون وفق الضوابط والشروط الشرعية فكيف يأتي الحكم بأن زواجهم باطل وناتجة وثمرته أولاد غير شرعيين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مولانا السيد محمد علي السيد عادل العلوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعائنا للمولى ان يطيل عمركم لنصرة الاسلام والمؤمنين
عندي استفسار حول ماينقله بعض الخطباء من أحاديث عن الأئمة الأبرار عليهم السلام عنوانها يدعى كل الناس والخلائق بأسماء أمهاتهم إلا الشيعة فإنهم يدعون بأسماء آبائهم لطهارة مولدهم
وينقلون عن الإمام الصادق عليه السلام في معراج الرسول صلى الله عليه وآله قوله ( يحشر الناس كلهم يوم القيامة حفاة عراة إلا شيعة علي ويدعى الناس بأسماء أمهاتهم ما خلا شيعة علي عليه السلام فإنهم يدعون بأسماء آبائهم فقلت حبيبي جبرئيل وكيف ذاك قال لأنهم أحبوا عليا فطاب مولدهم
وقول الإمام الصادق عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة دعي الخلائق بأسماء أمهاتهم إلا نحن وشيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم
الاستفهام
كيف نفهم هذه الروايات وفق النصوص القرآنية ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) الآية ٥ من سورة الأحزاب
( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولٰئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولٰئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون سورة المؤمنون ١٠١-١٠٤]
( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) سورة لقمان آية ٣٣
ثانيا - هل الروايات حكمها على الاطلاق بشكل عام كل من لاينتمي لخط أهل البيت عليهم السلام ولم يرزق مودة العترة الطاهرة يقدم يوم القيامة ويصنف بالانتساب لأمه لا لأبيه
ثالثا - النص يخالف الواقع والحس والمعاش في هذه الدنيا وفية نظرة فوقية واحتقار لامة الاسلام بل قذف عام لانساب المسلمين حيث المسلمين يتزوجون وفق الضوابط والشروط الشرعية فكيف يأتي الحكم بأن زواجهم باطل وناتجة وثمرته أولاد غير شرعيين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب؛
عليكم السلام ورحمة الله
طيب المولد، بحسب الآيات القرآنية والروايات والأحاديث المستفيضة، إما أن يكون شرعيا وهو بالزواج الشرعي في الإسلام وبحسب الشروط الشرعية، وإما أن يكون تكوينيا وهو في الحقيقة ونفس الأمر كالعوالم الملكوتية والمحشر والقيامة والجنة والنار، فمبغض أمير المؤمنين عليه السلام، لم يطهر مولده إما شرعا وهو في ولد الزنا وولد الحيض وولد الشبهة، وإما تكوينا وهو في من خالطه الشيطان في النطفة، ومن الروايات المؤيدة لهذا التقسيم؛
في أمالي الصدوق: (عن ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن محمد بن زياد عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال: علامات ولد الزنا ثلاث: سوء المحضر والحنين إلى الزنا وبغضنا أهل البيت.)
وفي علل الشرائع، ومعاني الأخبار، وأمالي الصدوق: (عن ابن البرقي عن أبيه عن جده عن اليقطيني عن أبي محمد الأنصاري عن غير واحد عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله على بادئ النعم، قيل: وما بادئ النعم؟ قال: طيب المولد)
وفيهم؛ (عن ابن ناتانه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي زياد النهدي عن عبيد الله بن صالح عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي من أحبني وأحبك وأحب الأئمة من ولدك فليحمد الله على طيب مولده، فإنه لا يحبنا إلا من طابت ولادته، ولا يبغضنا إلا من خبثت ولادته).
وفي الخصال: (عن ابن إدريس عن أبيه عن الأشعري عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن جعفر الأحمر عن إسماعيل بن العباس عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث: إما منافق، وإما لزنية، وإما امرء حملت به أمه في غير طهر).
وفي علل الشرائع: (عن الحسين بن محمد الهاشمي عن فرات بن إبراهيم عن محمد بن علي بن معتمر عن أحمد بن علي الرملي عن أحمد بن موسى عن يعقوب بن إسحاق عن عمر بن منصور عن إسماعيل بن أبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنا بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع، فقلنا: يا رسول الله ما أحسن صلاته؟ فقال عليه السلام: هو الذي أخرج أباكم من الجنة. فمضى إليه علي عليه السلام غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى، ثم قال: لأقتلنك إن شاء الله، فقال: لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي، مالك تريد قتلي؟ فوالله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه، ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد، وهو قول الله عز وجل في محكم كتابه: (وشاركهم في الأموال والأولاد).
قال النبي صلى الله عليه وآله: صدق يا علي لا يبغضك من قريش إلا سفاحي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها، ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال: معاشر الأنصار أعرضوا أولادكم على محبة علي، قال جابر بن عبد الله: فكنا نعرض حب علي عليه السلام على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا، ومن أبغض عليا انتفينا منه).
هذا وهناك مؤيدات أخرى، على عدم طيب الولادة، لمن خالف الشيعة في مذهبهم وأحكامهم معاندا ومجاحدا، كطواف النساء ولا خلاف بين أصحابنا في وجوب طواف النساء و خالف فيه العامة بأجمعهم، فمن لم يطوف بذلك فتحرم عليه زوجته، بل تحرم عليه جميع النساء، إلى أن يموت أو يطوف بطواف النساء. (عن النخعي عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن رجل نسي طواف النساء حتى يرجع إلى اهله قال : لا تحل له النساء حتى يزور البيت ويطوف ، فان مات فليقض عنه وليه ، فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضى عنه).
هذا وإن كانت هناك رواية على جواز ذلك للمستضعفين من أهل البدعة؛ (موسى بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : لو لا مامن الله به على الناس من طواف الوداع، لرجعوا إلى منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساءهم. يعني لا تحل لهم النساء حتى يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا آخر بعد ما يسعى بين الصفا والمروة ، وذلك على النساء والرجال واجب).
أما بالنسبة إلى تسميتهم في القيامة بإسم أمهاتهم، وتسمية الشيعة بإسم آبائهم، فإن كانت الروايات التي تدل عليه صحيحة، فالجواب واضح إن شاء الله.
فمن الروايات التي تدل عليه؛
(عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ وَ حَدَّثَنِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ يُدْعَى اَلنَّاسُ جَمِيعاً بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ سِتْراً مِنَ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ إِلاَّ شِيعَةَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ ذَلِكَ أَنْ لَيْسَ فِيهِمْ عِهَارٌ).
(مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلْقَاسِمِ اَلطَّبَرِيُّ فِي بِشَارَةِ اَلْمُصْطَفَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرِيَارَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ اَلسِّمَاكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْمَهْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ اَلسِّجِسْتَانِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ اَلْعَبَّاسِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي حَدِيثٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ، دُعِيَ اَلنَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ مَا خَلاَ نَحْنُ وَ شِيعَتَنَا وَ مُحِبِّينَا فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَائِهِم وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ).
(عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَ لاَ أُبَشِّرُكَ أَ لاَ أَمْنَحُكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ فَإِنِّي خُلِقْتُ أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ فَفَضَلَتْ مِنْهَا فَضْلَةٌ فَخُلِقَ مِنْهَا شِيعَتُنَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ دُعِيَ اَلنَّاسُ بِأُمَّهَاتِهِمْ إِلاَّ شِيعَتُكَ فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِآبَائِهِمْ لِطِيبِ مَوْلِدِهِمْ).
(سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَدْعُو اَلنَّاسَ بِاسْمِ أُمَّهَاتِهِمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ أَيْنَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنَةَ سِتْراً مِنَ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ)
(عن جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ : أَ لاَ أَمْنَحُكَ، أَ لاَ أُبَشِّرُكَ؟ قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اَللَّهِ . قَالَ: خُلِقْتُ أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ فَفَضَلَتْ مِنْهَا فَضْلَةٌ فَخُلِقَ مِنْهَا شِيعَتُنَا [فَاِذا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ دُعِيَ اَلنَّاسُ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ إِلاَّ شِيعَتَكَ] فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ لِطِيبِ مَوْلِدِهِمْ.
(عن أبي عبد الله المدايني قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا برد على قلب أحدكم حبنا فليحمد الله على أولى النعم ، قلت : على فطرة الإسلام ؟ قال : لا ، ولكن على طيب المولد ، إنه لا يحبنا إلا من طابت ولادته ، ولا يبغضنا إلا الملزق الذي تأتي به أمه من رجل آخر فتلزقه زوجها ، فيطلع على عوراتهم ويرثهم أموالهم فلا يحبنا ذلك أبداً ، ولا يحبنا إلا من كان صفوة ، من أي الجِبَل كان. انتهى ، والجِبَل هي الجِبِلَّات ، جمع جِبِلَّة).
والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي
#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي
www.mAlawy.net
https://t.me/malawy_ir
الأسئلة في هذا القسم (الأسئلة الروائية والحديثية)
- لماذا كنيت والدة الإمام الصادق عليه السلام وهي أم فروة، بالمكرمة؟ وهل هي من ذرية إبي بكر بن أبي قحافة؟
- في اي وقت تقرأ اية النور وهل تنصحون بالاستمرار في قراءتها بعدد معين؟
- كيف تتفق الروايات التي تقول أفضل العبادة انتظار الفرج وأفضل العباده ذكر الموت مع الروايات التي تقول أفضل الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد؟
- بعض النصائح فيما يخص الأكل وهل يمكن التوقف عن الأكل مطلقا؟
- هل هناك كتب مستقلة في علم الرجال تضع قواعد وآليات في كيفية معرفة صدق الرجل (بعيدا عن عقيدته)؟
- كيف نفسر الرويات التي تقول بكراهية حمل الحسين عليه السلام ووضعه، عند الزهراء سلام الله عليها؟
- ذكر بعض المشايخ أن الصلاة على محمد وآل محمد لها آثار على عقل الباطن مولاي أن صح القول كيف يكون ذلك؟
- هل قصة بي بي شطيطه رضوان الله عليها صحيحة؟
- لماذا الأصحاب المقربين وهم من العلماء والفقهاء من أمثال مؤمن الطاق وهشام بن سالم وأبي بصير بقوا حيارى باكين في الطرقات تائهين كما يروي الشيخ الكليني ولم يعرفوا من هو إلامام بعد رحيل إمامهم الصادق عليهم السلام حتى كانوا يذكرون المصير إلى الزيدية أو الم
- هل امير المؤمنين عليه السلام شارك في الحروب التي تسمى حروب الردة وقاتل تحت لواء الخليفة الاول في تلك الحروب وأن الامام الحسن قد شارك في الفتوحات زمن خلافة الثاني او الثالث؟
