تصنیف موضوعي
احدث الأسئلة
الأسئلة العشوائية
أكثر الأسئلة مشاهدة
احدث الأسئلة
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » اذا شخص يضرب ابنه و زوجته جاءت دافعت عنه لكن أصر على الضرب بعد لكن مااستطاعت رده الا بضرب الزوج هل الزوجه عليها اثم؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ورد في المعجم الكبير ان رسول الله صلى الله عليه واله مر على فاطمه الزهراء فسمع الحسين يبكي فقال لها اسكتيه ان بكاء يؤذيني فما هو معنى الايذاء الذي يحصل لرسول الله صلى الله عليه واله؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » من قال لا إله الا الله ، تفتحت له أبواب السماء . و من تلاها محمد رسول الله ، تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ممكن توضيح لكلمة تهلل وجه الحق واستبشر؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » تعبت جدا من هذا الصراع والمقاومة بنفس الوقت عندي طموح وغايات منذ اكثر من ١٠ سنوات ان اكون مع صاحب الزمان
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » في هذا العام بسبب ظروفي الصحية و قلة العمل والعلاج فلم يبق عندي سوى 75 ألف فهل يجوز التصرف بها ام انتظر يأتي موعد السنة الخمسية واخمسها؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » سؤالي حول احاديث وردت بان الامام محمد الجواد عليه السلام امر اسحاق الانباري بقتل أبو السمهودي وابن ابي الزرقاء لانهما يكذبان على الامام ويبثون الفتن ويشوشون على عقائد المؤمنين
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » لو ترشدوني إلى كتاب من كل حقل معرفي
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » لا زلت ابحث عن من يرشدني الى طريق الحق والحقيقه ولكن لم اجد اناس قريب المسافه مني!
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » ما هي تكاليف وواجبات المؤمنين في زمن الغيبة من خلال روايات أهل البيت عليهم السلام ؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » كيف اذهب الى الله وبمن استعين ليعيني وانا خجل من اهل البيت عليهم السلام على ماوصلت اليه من حال ؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » هناك بعض الذنوب اختلف فيها الفقهاء منهم عدها كبائر و منهم صغائر في هذه الحال هل يحدد المكلف حسب مرجعه ام تحدد الاختلافات صغائر ام كبائر؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » في روايه تنقل ان الله عزوجل ينظر إلى زوار قبر الحسين عليه السلام قبل أن ينظر إلى زوار بيته الحرام يوم عرفه. فمامدى صحة الروايه؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » امراة مؤمنة ومعروفة بالالتزام تقول اني ما اتزوج رجل دين مايعمل لان ما اتحمل اعيش حياة الذل والفقر!
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » عندي صديق مقرب لي كثيرا لدرجة لانتفارق الا وقت النوم لكن هذا التواصل أدى بي الى التعلق الشديد به بحيث ان فارقته انهال بالبكاء وانفجر وانهار هل يوجد ورد او ذكر يخلصني من هذا التعلق؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » اذا المدرسة أخذت حق ابني هل يحق لنا أن أذهب انبههم أو نتركهم مع الله؟
الأسئلة العشوائية
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل المؤمنين تمريون؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » لماذا سمي أمير المؤمنين عليه السلام، بالقضيم؟!
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » انه زوجي يشرب خمر والعياذ بالله شنو الي اسويه؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » سيدنا ما هو رأيكم بغلق المساجد؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » هل زواج من الايتام من البنات يحتاج اذن الحاكم الشرعي ام لا يحتاج؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » المسافر اذا وصل الديار المقدسة لزيارة المعصومين عليهم السلام فهل يستحب له الغسل أولا او يدخل بهيئة السفر؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » ممكن اعمال واذكار للقرب من الله واعمال لغفران الذنوب؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » هل امريكا وغيرها من بلاد الكفر هم كفار لانهم لايعترفون بالاسلام وليسوا على دين محمد صلى الله عليه واله؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » نحن نعيش نوع من الحرب الناعمه التي تعمل على ابعادنا عن مذهبنا و الطريق الصحيح!
- الأسئلة الروائية والحديثية » اذا غضب الله علی عبده رزقه من مال الحرام واذا اشتد غضبه بارک له بذلک؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » أفكر كثيراً في عمل يكون لي ذخراً في قبري وبعد مماتي (عمل دائم)، فبما تنصحون؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » ماذا عن العلوم مثل الخيمياء (الكيمياء الاصلية)؟ وهل يصح تسميتها منيرة اذا صدرت من المعصوم؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » عندي مشكله وهي الخوف من الموت ؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل في الجنة النساء محجبات ام الانسان يستطيع ان يرى النساء بدون حجاب ام يبقى الحكم الشرعي كما في الدنيا؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » عندي ذنب عظيم استغفر واتوب منه، ثم اعود لاتمضي مدة قليلة ثم اعود هل هناك سلاح قوي ناجح يمنع هذه النفس من العودة علموني ارجوكم؟
أكثر الأسئلة مشاهدة
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما مدی صحة هذه الأحاديث الثلاث حول العراق عند الشيعة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل قصة بي بي شطيطه رضوان الله عليها صحيحة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » اذا غضب الله علی عبده رزقه من مال الحرام واذا اشتد غضبه بارک له بذلک؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » هل يوجد تسبيح ( يا حسين يا مظلوم ) هل لهذا التسبيح عدد ؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل صلاة (ظلمة القبر) صحيحة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل روايات تکريم ذرية الرسول ص تشمل أولاد العلوية فقط؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ماهي الحيوانات التي يستحب تربيتها في البيوت؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » أيهما أعظم الزنا أم القتل أم السرقة؟
- الأسئلة القرآنية والتفسيرية » هل كلمة المطر خاصة بالعذاب والأذى؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » هل هناك زواج في عالم البرزخ؟
- الأسئلة القرآنية والتفسيرية » ما الفرق بين (واحشرنا في زمرتهم) وبين (واحشرنا مع زمرتهم)؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » اشكالان على وجود عذاب القبر: فهل تعذب الناس في القبر وابليس يسرح ويمرح؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما توجيه الحديث الشريف: (والله لو علم ابو ذر مافي قلب سلمان لقتله)؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما مصير كتاب *دفع الهموم والأحزان وقمع الغموم والأشجان* (لأحمد بن داود النعماني)؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » لماذا في حديث الکساء، قدم الله سبحانه وتعالى فاطمة الزهراء عليها السلام على الرسول محمد صلى الله عليه واله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد محمد العلوي دامت بركاته..
اللهم صل على محمد وال محمد..
سيدنا اود الاستشارة في بعض الاعمال المجربة المستعملة عندنا هنا في المغرب لاجل القبول العام بين الناس والزواج وازالة العكوسات مثلا.:
يؤخذ شيء من تراب سبع غيران نمل وعند اخذها يقال: اخذت العز والجاه والقبول لفلان بن فلانة ويوضع مكان التراب المأخوذ سكر مع قول : مهما جر النمل من السكر ينجر الناس( او النساء ) لمحبة فلان بن فلانة..
هل هذا يعد من المجربات المباحة..
ملاحظة: في علم النفس يقولون ان العقل الباطن يفهم لغة الرموز والاشارات ويتفاعل اكثر معها..وهذا العمل -كما كثير من المجربات الصحيحة- الظاهر فيه انه مبتني على لغة الاشارة..
علماً بأنّ في كتاب مفاتيح الجنان وكثير من كتب الادعية والمجربات ككتاب التحفة الرضوية والف حرز وحرز وغيرها امثلة تحاكي المثال الذي طرحته..
ويظهر انه هذه تعد من الاسباب وليست مطلوبة في حد ذاتها ولا علاقة للشياطين او الجن او الشعوذة بها..فليس هناك استغاثة ولا طلاسم ولا عزيمة ولا جداول...وكل ما هنالك ان هذه اشارة رمزية الى العقل الباطن لازالة العوائق التي تحول بينه وبين شيء ما..
فتراب النمل الذي يحوط غار النمل يرمز الى المنعة والعزة والتوفيق..والنمل يرمز الى اقبال الامور وتيسر الاعمال..
وسآتيكم -حفظكم الله- ببعض الروايات :
عيون أخبار الرضا عليه السلام[ ابن الوليد عن الحميري عن السياري عن علي بن النعمان عن الرضا ع قال قلت له جعلت فداك إن بي ثآليل كثيرة و قد اغتممت بأمرها فأسألك أن تعلمني شيئا أنتفع به فقال ع خذ لكل ثؤلول سبع شعيرات و اقرأ على كل شعيرة سبع مرات إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ إلى قوله فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا و قوله عز و جل وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً ثم تأخذ الشعير شعيرة شعيرة فامسح بها كل ثؤلول ثم صيرها في خرقة جديدة و اربط على الخرقة حجرا و ألقها في كنيف قال ففعلت فنظرت إليها يوم السابع فإذا هي مثل راحتي و ينبغي أن تفعل ذلك في محاق الشهر
طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ سعدويه بن عبد الله عن علي بن النعمان مثله دعوات الراوندي، عن علي بن النعمان مثله
مكارم الأخلاق[ للثؤلول يأخذ صاحبه قطعة ملح و يمسحها بالثؤلول و يقرأ عليه ثلاث مرات لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إلى آخر السورة و يطرحها في تنور و ينصرف سريعا يذهب إن شاء الله تعالى أخرى يقرأ على ثلاث شعيرات وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ و يديرها على الثؤلول ثم يدفنها في موضع ندي في محاق الشهر فإذا عفنت الشعيرات تمايل الثؤلول
أيضا للثؤلول عن الرضا ع قال تنظر إلى أول كوكب يطلع بالعشي فلا تحد نظرك إليه و تناول من التراب و ادلكه بها و أنت تقول بسم الله و بالله رأيتني و لم أرك سوء عود بصرك الله يخفي أثرك ارفع ثآليلي معك
كما ورد في بعض روايات اهل البيت عليهم السلام بعض موانع الرزق: مثلا المشي في نعل واحدة..المشط واقفا..النظر في مرآة مكسرة..المشي بين قطارين..استعمال مشط مكسور...الى غير هذه الامور التي لها اثر على شؤون الانسان التكوينية..
كذلك استعمال انواع من البخور لها علاقة بطرد الطاقة السلبية وجلب الطاقة الايجابية كعود القماري واللبان الذكر وغيرها مما فيه مصلحة شرعية وعقلية..
اضافة ان الاعتقاد ليس في استقلال هذه الاشياء بالتأثير كما في الدواء او استعمال الطب او غيره من الوسائل المباحة لان الاعتقاد هو برب الارباب ومسبب الاسباب..بل الظاهر من بعض الاحاديث..
بل حتى ''السحر'' الذي اجمع الفقهاء على حرمة تعلمه وممارسته، وجاء عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : "مَنْ تَعَلَّمَ مِنَ السِّحْرِ قَلِيلا أَوْ كَثِيراً فَقَدْ كَفَرَ وَكَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِرَبِّهِ"1 .
يجوز تعلمه لإبطال سحر السحرة، بل يرتفع الجواز أحياناً إلى حد الوجوب الكفائي، لإِحباط كيد الكائدين والحيلولة دون نزول الأذى بالنّاس من قبل المحتالين. والدليل على ذلك حديث روي عن الإِمام أبي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام :"كَانَ عِيَسى بْنُ شَقفَى سَاحِراً يَأْتِيهِ النَّاسُ وَيَأْخُذُ عَلى ذَلِكَ الاَْجْرَ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنَا رَجُلٌ كَانَتْ صِنَاعَتِي السِّحْرُ وَكُنْتُ آخِذُ عَلَيْهِ الاَْجْرَ وَكَانَ مَعَاشِي وَقَدْ حَجَجْتُ مِنْهُ وَمَنَّ اللهِ عَلَيَّ بِلِقَائِكَ وَقَدْ تُبْتُ إِلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهَلْ لِي فِي شَيْء مِنْ ذَلِكَ مَخْرَجٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ حُلَّ وَلاَ تَعْقُدْ" 2 .
ويستفاد من هذا الحديث أن تعلّم السحر والعمل به من أجل فتح وحلّ عقد السحر لا إشكال فيه.
افيدونا مشكورين..
ودمتم سالمين..
صلاح من المغرب
اللهم صل على محمد وال محمد..
سيدنا اود الاستشارة في بعض الاعمال المجربة المستعملة عندنا هنا في المغرب لاجل القبول العام بين الناس والزواج وازالة العكوسات مثلا.:
يؤخذ شيء من تراب سبع غيران نمل وعند اخذها يقال: اخذت العز والجاه والقبول لفلان بن فلانة ويوضع مكان التراب المأخوذ سكر مع قول : مهما جر النمل من السكر ينجر الناس( او النساء ) لمحبة فلان بن فلانة..
هل هذا يعد من المجربات المباحة..
ملاحظة: في علم النفس يقولون ان العقل الباطن يفهم لغة الرموز والاشارات ويتفاعل اكثر معها..وهذا العمل -كما كثير من المجربات الصحيحة- الظاهر فيه انه مبتني على لغة الاشارة..
علماً بأنّ في كتاب مفاتيح الجنان وكثير من كتب الادعية والمجربات ككتاب التحفة الرضوية والف حرز وحرز وغيرها امثلة تحاكي المثال الذي طرحته..
ويظهر انه هذه تعد من الاسباب وليست مطلوبة في حد ذاتها ولا علاقة للشياطين او الجن او الشعوذة بها..فليس هناك استغاثة ولا طلاسم ولا عزيمة ولا جداول...وكل ما هنالك ان هذه اشارة رمزية الى العقل الباطن لازالة العوائق التي تحول بينه وبين شيء ما..
فتراب النمل الذي يحوط غار النمل يرمز الى المنعة والعزة والتوفيق..والنمل يرمز الى اقبال الامور وتيسر الاعمال..
وسآتيكم -حفظكم الله- ببعض الروايات :
عيون أخبار الرضا عليه السلام[ ابن الوليد عن الحميري عن السياري عن علي بن النعمان عن الرضا ع قال قلت له جعلت فداك إن بي ثآليل كثيرة و قد اغتممت بأمرها فأسألك أن تعلمني شيئا أنتفع به فقال ع خذ لكل ثؤلول سبع شعيرات و اقرأ على كل شعيرة سبع مرات إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ إلى قوله فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا و قوله عز و جل وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً ثم تأخذ الشعير شعيرة شعيرة فامسح بها كل ثؤلول ثم صيرها في خرقة جديدة و اربط على الخرقة حجرا و ألقها في كنيف قال ففعلت فنظرت إليها يوم السابع فإذا هي مثل راحتي و ينبغي أن تفعل ذلك في محاق الشهر
طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ سعدويه بن عبد الله عن علي بن النعمان مثله دعوات الراوندي، عن علي بن النعمان مثله
مكارم الأخلاق[ للثؤلول يأخذ صاحبه قطعة ملح و يمسحها بالثؤلول و يقرأ عليه ثلاث مرات لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إلى آخر السورة و يطرحها في تنور و ينصرف سريعا يذهب إن شاء الله تعالى أخرى يقرأ على ثلاث شعيرات وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ و يديرها على الثؤلول ثم يدفنها في موضع ندي في محاق الشهر فإذا عفنت الشعيرات تمايل الثؤلول
أيضا للثؤلول عن الرضا ع قال تنظر إلى أول كوكب يطلع بالعشي فلا تحد نظرك إليه و تناول من التراب و ادلكه بها و أنت تقول بسم الله و بالله رأيتني و لم أرك سوء عود بصرك الله يخفي أثرك ارفع ثآليلي معك
كما ورد في بعض روايات اهل البيت عليهم السلام بعض موانع الرزق: مثلا المشي في نعل واحدة..المشط واقفا..النظر في مرآة مكسرة..المشي بين قطارين..استعمال مشط مكسور...الى غير هذه الامور التي لها اثر على شؤون الانسان التكوينية..
كذلك استعمال انواع من البخور لها علاقة بطرد الطاقة السلبية وجلب الطاقة الايجابية كعود القماري واللبان الذكر وغيرها مما فيه مصلحة شرعية وعقلية..
اضافة ان الاعتقاد ليس في استقلال هذه الاشياء بالتأثير كما في الدواء او استعمال الطب او غيره من الوسائل المباحة لان الاعتقاد هو برب الارباب ومسبب الاسباب..بل الظاهر من بعض الاحاديث..
بل حتى ''السحر'' الذي اجمع الفقهاء على حرمة تعلمه وممارسته، وجاء عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : "مَنْ تَعَلَّمَ مِنَ السِّحْرِ قَلِيلا أَوْ كَثِيراً فَقَدْ كَفَرَ وَكَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِرَبِّهِ"1 .
يجوز تعلمه لإبطال سحر السحرة، بل يرتفع الجواز أحياناً إلى حد الوجوب الكفائي، لإِحباط كيد الكائدين والحيلولة دون نزول الأذى بالنّاس من قبل المحتالين. والدليل على ذلك حديث روي عن الإِمام أبي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام :"كَانَ عِيَسى بْنُ شَقفَى سَاحِراً يَأْتِيهِ النَّاسُ وَيَأْخُذُ عَلى ذَلِكَ الاَْجْرَ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنَا رَجُلٌ كَانَتْ صِنَاعَتِي السِّحْرُ وَكُنْتُ آخِذُ عَلَيْهِ الاَْجْرَ وَكَانَ مَعَاشِي وَقَدْ حَجَجْتُ مِنْهُ وَمَنَّ اللهِ عَلَيَّ بِلِقَائِكَ وَقَدْ تُبْتُ إِلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهَلْ لِي فِي شَيْء مِنْ ذَلِكَ مَخْرَجٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ حُلَّ وَلاَ تَعْقُدْ" 2 .
ويستفاد من هذا الحديث أن تعلّم السحر والعمل به من أجل فتح وحلّ عقد السحر لا إشكال فيه.
افيدونا مشكورين..
ودمتم سالمين..
صلاح من المغرب
عليکم السلام و رحمة الله و برکاته
هذه الأفعال و الأوراد والأذکار ليس لها تأييد روائي أو قرآني أو عرفاني، فإنها من الأعمال و الأفعال الباطلة وأحياناً محرمة لأنّ فيها أنواع الخرافة والبدع وما شابه ذلک.
فلهذا لايجوز للشيعي المتشرع التشبث بهذه الأوراد والأذکار والأعمال.
وفي بعض الأحيان ربما يصل الإنسان بواسطة الأجنة أو الشياطين إلی نتيجة ظاهرية ولکن من ورائها الإعتقاد المحرم بهذه الخرافات وبالتالي الإبتعاد عن الأدعية الواردة عن أهل البيت عليهم السلام، فالسحر أيضاً في بعض الأحيان يوصل الساحر إلی النتيجة المطلوبة الظاهرية ولکنه من الأفعال المحرمة بلا شک، ويجب الإجتناب عنها، والکلام الکلام.
فکلّ عمل له تأييد روائي أو قرآني أو عرفاني من أتباع أهل البيت عليهم السلام المتيقن به، ما دام لم يعارض مع المسلمات الدينية فهي مقبولة إجمالاً ولکن مثل أخذ التراب و وضع السکر والأوراد التي لا أصل لها و لا شبه لها في الآيات والروايات، فلا يجوز العمل بها ظاهراً حتّی إذا نتيقّن بنتيجتها، لأنّ في أغلب الموارد يدخل تحت عنوان البدعة أوالخرافة أوالسحر أو ما شابه ذلک لا سامح الله.
والروايات المنقولة، علی فرض صحتها فلا تثبت ما عداها، فنقتصر علی العمل بها تعبداً ولا نتعدّاها.
والسحر جائز لمن أراد إبطال السحر، کجواز قرائة الکتب الضالة لمن يريد إبطالها، ولکن لا يدخل کلّ واحد تحت هذا العنوان و لابدّ له من مقدمات علمية وعملية، لا يصل إليها إلّا الراسخون في العلم والمتقون الورعون.
هذا والله العالم
محمد العلوي
الأسئلة في هذا القسم (الأسئلة الفقهية والإستفتائات)
- هل يجوز التمسک بالقانون الذي لا يوافق الشرع؟
- صلاة مستحبة أربع رکعات، هل هي ركعتين ركعتين كصلاة جعفر عليه السلام ام انها اربع ركعات متصلة؟
- عدنه زوجي كللش مأذينه ومرات يسب الله وانه عندي اولاد وكلحنه انسمعه من يشتم ويكفر كيف نعيش ويا
- اني زوجي متزوج زوجه ثانيه فصير مشاكل اكله لازم يعدل!
- هل يحق إعطاء الزكاة لشخص مديون وهو مبذر جدا لكن تبذيره على عائلته ولديه بيت لكنه ليس موظف؟
- هناك من يقول ان التوقيع الاخير من الناحيه المقدسه ان الحجة صلوات الله عليه قال: (وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث)؟
- ماهو الخمس؟ واذا كنت غير قادرة على دفعه انا لست فقيرة وانما دخلي محدود ولا استطيع توفير منه، ماكم ذلك؟
- هل تتحقق الغيبة بالنسبة إلی النساء والبنات اللاتي يتجاهرن بالفسق؟
- سيدنا ابي واجبات الزوجه نحو زوجها الف شكر لكم
- وهل كلمة حلال المكتوبه علی المنتجات الترکية أو الأکراينية هي فقط حتى يسوقوا منتجاتهم أو جائز أکلها؟