تصنیف موضوعي
احدث الأسئلة
الأسئلة العشوائية
أكثر الأسئلة مشاهدة
احدث الأسئلة
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » اذا شخص يضرب ابنه و زوجته جاءت دافعت عنه لكن أصر على الضرب بعد لكن مااستطاعت رده الا بضرب الزوج هل الزوجه عليها اثم؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ورد في المعجم الكبير ان رسول الله صلى الله عليه واله مر على فاطمه الزهراء فسمع الحسين يبكي فقال لها اسكتيه ان بكاء يؤذيني فما هو معنى الايذاء الذي يحصل لرسول الله صلى الله عليه واله؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » من قال لا إله الا الله ، تفتحت له أبواب السماء . و من تلاها محمد رسول الله ، تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ممكن توضيح لكلمة تهلل وجه الحق واستبشر؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » تعبت جدا من هذا الصراع والمقاومة بنفس الوقت عندي طموح وغايات منذ اكثر من ١٠ سنوات ان اكون مع صاحب الزمان
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » في هذا العام بسبب ظروفي الصحية و قلة العمل والعلاج فلم يبق عندي سوى 75 ألف فهل يجوز التصرف بها ام انتظر يأتي موعد السنة الخمسية واخمسها؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » سؤالي حول احاديث وردت بان الامام محمد الجواد عليه السلام امر اسحاق الانباري بقتل أبو السمهودي وابن ابي الزرقاء لانهما يكذبان على الامام ويبثون الفتن ويشوشون على عقائد المؤمنين
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » لو ترشدوني إلى كتاب من كل حقل معرفي
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » لا زلت ابحث عن من يرشدني الى طريق الحق والحقيقه ولكن لم اجد اناس قريب المسافه مني!
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » ما هي تكاليف وواجبات المؤمنين في زمن الغيبة من خلال روايات أهل البيت عليهم السلام ؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » كيف اذهب الى الله وبمن استعين ليعيني وانا خجل من اهل البيت عليهم السلام على ماوصلت اليه من حال ؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » هناك بعض الذنوب اختلف فيها الفقهاء منهم عدها كبائر و منهم صغائر في هذه الحال هل يحدد المكلف حسب مرجعه ام تحدد الاختلافات صغائر ام كبائر؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » في روايه تنقل ان الله عزوجل ينظر إلى زوار قبر الحسين عليه السلام قبل أن ينظر إلى زوار بيته الحرام يوم عرفه. فمامدى صحة الروايه؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » امراة مؤمنة ومعروفة بالالتزام تقول اني ما اتزوج رجل دين مايعمل لان ما اتحمل اعيش حياة الذل والفقر!
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » عندي صديق مقرب لي كثيرا لدرجة لانتفارق الا وقت النوم لكن هذا التواصل أدى بي الى التعلق الشديد به بحيث ان فارقته انهال بالبكاء وانفجر وانهار هل يوجد ورد او ذكر يخلصني من هذا التعلق؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » اذا المدرسة أخذت حق ابني هل يحق لنا أن أذهب انبههم أو نتركهم مع الله؟
الأسئلة العشوائية
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » هل يختلف بالنسبه للروحيه ان نقول الذكر بصوت خافت ام بصوت تستطيع الأذن ان تسمعه؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » في يوم العاشر القاسم عليه السلام ممن تزوج؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » انه زوجي يشرب خمر والعياذ بالله شنو الي اسويه؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » نريد منكم نصيحة او برنامج نتبعه للعبادة والدراسة؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » لماذا خلقنا الله مسلمين ؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » كان هناك شاب من الساده يريد ان يتزوج لكن حالته فقيره اذا انا ساعتده بمبلغ لاتمام زواجه فهل تكون هذه المساعدة صدقة جارية؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » هل هذا يعتبر غيبه؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » اريد ان اتقرب الى الله تعالى فأنا كثيرة النسيان في ذكر الله هذه الفتره وقليلة التأمل والتفكر في خلق الله
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » اني اقرأ وتاره مستواي يرتفع وتاره ينخفض في الدراسة الحوزوية والاكاديميه!
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » ماذا عن قاعدة کل شی ء لک حلال حتی تعلم انه حرام بعینه؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » ما حال الشيعي الموالي لاهل البيت ع لكنه لايؤدي فريضة الخمس؟
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » لو ضارب رجل بمال احد التجار دون ذکر المدة والنسبة بينهما و تمّ العمل ثمّ تبين الخسارة في العمل
- الأسئلة الروائية والحديثية » مامعنى يأتي جميع الأنبياء والاولياء لزيارتها عندما يستقرون في الجنة؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » حقيقة اعاني من مشاكل في البيت ان اطفالي مع بعضهم قلة احترام وعراك شبه مستمر.
- الأسئلة الفقهية والإستفتائات » هل يجوز او يجب على الغير من النساء تقليد المرأة مع استجماعها للشرائط؟
أكثر الأسئلة مشاهدة
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما مدی صحة هذه الأحاديث الثلاث حول العراق عند الشيعة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل قصة بي بي شطيطه رضوان الله عليها صحيحة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » اذا غضب الله علی عبده رزقه من مال الحرام واذا اشتد غضبه بارک له بذلک؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » هل يوجد تسبيح ( يا حسين يا مظلوم ) هل لهذا التسبيح عدد ؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل صلاة (ظلمة القبر) صحيحة؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » هل روايات تکريم ذرية الرسول ص تشمل أولاد العلوية فقط؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ماهي الحيوانات التي يستحب تربيتها في البيوت؟
- الأسئلة الأخلاقية والتربوية » أيهما أعظم الزنا أم القتل أم السرقة؟
- الأسئلة القرآنية والتفسيرية » هل كلمة المطر خاصة بالعذاب والأذى؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » هل هناك زواج في عالم البرزخ؟
- الأسئلة القرآنية والتفسيرية » ما الفرق بين (واحشرنا في زمرتهم) وبين (واحشرنا مع زمرتهم)؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما توجيه الحديث الشريف: (والله لو علم ابو ذر مافي قلب سلمان لقتله)؟
- الأسئلة العقائدية والکلامية » اشكالان على وجود عذاب القبر: فهل تعذب الناس في القبر وابليس يسرح ويمرح؟
- الأسئلة الروائية والحديثية » لماذا في حديث الکساء، قدم الله سبحانه وتعالى فاطمة الزهراء عليها السلام على الرسول محمد صلى الله عليه واله
- الأسئلة الروائية والحديثية » ما مصير كتاب *دفع الهموم والأحزان وقمع الغموم والأشجان* (لأحمد بن داود النعماني)؟
السؤال؛
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
جناب العلامة المحقق خادم الدين والمذهب السيد محمد علي بن السيد عادل العلوي دامت الطافه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدنا الجليل سؤالي إليكم مع رجاء الجواب والرد
حول احاديث وردت بان الامام محمد الجواد عليه السلام امر اسحاق الانباري بقتل أبو السمهودي وابن ابي الزرقاء لانهما يكذبان على الامام ويبثون الفتن ويشوشون على عقائد المؤمنين
في كتاب اختيار معرفه الرجال للكشي ترجمة هاشم بن ابي هاشم وابي السمهري - الحديث الثاني
والامام على الهادي عليه السلام يطلب من جنيد بقتل فارس بن حاتم القزويني لانه رجل ظال مبتدع فقتله بالساطور اثناء خروجه من المسجد - محمد بن عيسى بن عبيد أن أبا الحسن العسكري عليه السلام أمر بقتل فارس بن حاتم وضمن لمن قتله الجنة فقتله جنيد
اختيار معرفه الرجال للكشي ترجمة فارس بن حاتم القزويني الحديث الرابع
الاستفام كيف نجمع بين هذه المواقف والأحداث في الروايات
وموفق الائمة السابقين عليهم السلام لم يرد عن امير المؤمنين والامام الحسن والامام الحسين والامام علي بن الحسين والصادقين عليهم السلام انهم امروا الاتباع والاصحاب باستهداف ائمة الضلال والافساد من حكام وسلاطين مغتصبين للسلطة او علماء وفقهاء السلاطين واهل المذاهب والاتجهات الفكريه المنحرفة واهل الافتاء بالباطل المخالفين لمنهج الكتاب والعترة واستخدام اسلوب القتل او العنف معهم
كما ورد بالروايه ( و أشفق أن قتلته ظاهرا أن تسأل لم قتلته و لا تجد السبيل الى تثبيت حجة و لا يمكنك ادلاء الحجة فتدفع ذلك عن نفسك فيسفك دم مؤمن من أوليائنا بدم كافر عليكم بالاغتيال )
فكيف نجمع بين الموقفين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
جناب العلامة المحقق خادم الدين والمذهب السيد محمد علي بن السيد عادل العلوي دامت الطافه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدنا الجليل سؤالي إليكم مع رجاء الجواب والرد
حول احاديث وردت بان الامام محمد الجواد عليه السلام امر اسحاق الانباري بقتل أبو السمهودي وابن ابي الزرقاء لانهما يكذبان على الامام ويبثون الفتن ويشوشون على عقائد المؤمنين
في كتاب اختيار معرفه الرجال للكشي ترجمة هاشم بن ابي هاشم وابي السمهري - الحديث الثاني
والامام على الهادي عليه السلام يطلب من جنيد بقتل فارس بن حاتم القزويني لانه رجل ظال مبتدع فقتله بالساطور اثناء خروجه من المسجد - محمد بن عيسى بن عبيد أن أبا الحسن العسكري عليه السلام أمر بقتل فارس بن حاتم وضمن لمن قتله الجنة فقتله جنيد
اختيار معرفه الرجال للكشي ترجمة فارس بن حاتم القزويني الحديث الرابع
الاستفام كيف نجمع بين هذه المواقف والأحداث في الروايات
وموفق الائمة السابقين عليهم السلام لم يرد عن امير المؤمنين والامام الحسن والامام الحسين والامام علي بن الحسين والصادقين عليهم السلام انهم امروا الاتباع والاصحاب باستهداف ائمة الضلال والافساد من حكام وسلاطين مغتصبين للسلطة او علماء وفقهاء السلاطين واهل المذاهب والاتجهات الفكريه المنحرفة واهل الافتاء بالباطل المخالفين لمنهج الكتاب والعترة واستخدام اسلوب القتل او العنف معهم
كما ورد بالروايه ( و أشفق أن قتلته ظاهرا أن تسأل لم قتلته و لا تجد السبيل الى تثبيت حجة و لا يمكنك ادلاء الحجة فتدفع ذلك عن نفسك فيسفك دم مؤمن من أوليائنا بدم كافر عليكم بالاغتيال )
فكيف نجمع بين الموقفين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب؛
عليكم السلام ورحمة الله
للإجابة عن هذا السؤال، لابد أن ندرس تأريخ الشيعة وفرقها ونحلها وخاصة فرقة الإسماعيلية منهم، فكما تعلمون أن للشيعة فرقتين منحرفة وإلی يومنا هذا، وهما الفرقة الزيدية والفرقة الإسماعيلية، فلكل منها مسلكه الخاص في المحاربة والمعارضة مع السلطات الجائرة الفاسدة الحاكمة علی المسلمين أنذاك، فالزيدية إختارت الحروب والإسماعيلية إختارت الإغتيال، فمن المعروف أن الحسن الصباح وهو من أئمة الإسماعيلية، كان يعطي لأصحابه الحشيش والترياق ومن ثم يريهم الجنة والنار والملائكة وماشابه ذلك، ثم یبرزون إلی الإغتيال، فلذلك إنشهروا بالحشاشين أو الأساسين في اللغة الإنجليزية وإلی يومنا هذا.
فروايات الإغتيال إما في كتب الإسماعيلية وإما وردت من كتبهم إلی كتب الشيعة وإما ضعيفة ولاتكون معتبرة سندا.
وإن كان سندها صحيحة فهي معارضة مع روايات كثيرة ومستفيضة، بل متواترة معنی، في النهي عن الإغتيال ورده عند أهل البيت عليهم السلام، فمن الروايات الناهية في كتاب الكافي، ما قاله الإمام الصادق عليه السلام بعد ما إغتال حريز بن عبد الله السجستاني عددا من الخوارج وهم ثلاثة عشر نفر من الخوارج الذين كانوا يسبون أمير المؤمنين عليه السلام، فلما أراد أن يلتقي بالإمام الصادق عليه السلام، طرده الإمام عليه السلام من عنده فلما قال أبوالعباس فضل بن ملك إلی الإمام الصادق عليه السلام؛ (مَا لِلرَّجُلِ يُعَاقِبُ بِهِ مَمْلُوكَهُ؟ فَقَالَ عليه السلام عَلَى قَدْرِ ذَنْبِهِ. قَالَ: فَقُلْتُ: قَدْ عَاقَبْتَ حَرِيزاً بِأَعْظَمَ مِنْ جُرْمِهِ؟ فَقَالَ عليه السلام: وَيْلَكَ، هُوَ مَمْلُوكٌ لِي؟ إِنَّ حَرِيزاً شَهَرَ اَلسَّيْفَ وَ لَيْسَ مِنِّي مَنْ شَهَرَ اَلسَّيْفَ)
والدليل الآخر علی النهي عن الفتك والإغتيال عند الأئمة وشيعتهم، ما قاله مسلم بن عقيل عليه السلام عندما طلبوا منه إغيال عبيد الله بن زياد لعنه الله، فقال قال رسول الله صلی الله عليه وآله؛ (إنَّ الإیمانَ قَیدَ الفَتْک ، وَ لا یفْتِک مُؤمِنٌ) والفتك هو الإغتيال.
وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن رجل من أصحابنا، عن أبي الصباح الكناني قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن لنا جارا من همدان يقال له: الجعد ابن عبد الله وهو يجلس إلينا فنذكر عليا أمير المؤمنين عليه السلام وفضله فيقع فيه أفتأذن لي فيه؟ فقال لي: يا أبا الصباح أفكنت فاعلا؟ فقلت: إي والله لئن أذنت لي فيه لأرصدنه فإذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي فخبطته حتى أقتله، قال: فقال: يا أبا الصباح هذا الفتك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الفتك يا أبا الصباح إن الاسلام قيد الفتك ولكن دعه فستكفيبغيرك قال أبو الصباح: فلما رجعت من المدينة إلى الكوفة لم ألبث بها إلا ثمانية عشر يوما فخرجت إلى المسجد فصليت الفجر ثم عقبت فإذا رجل يحركني برجله فقال: يا أبا الصباح البشرى فقلت: بشرك الله بخير فما ذاك؟ فقال: إن الجعد بن عبد الله بات البارحة في داره التي في الجبانة فأيقظوه للصلاة فإذا هو مثل الزق المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه فإذا لحمه يسقط عن عظمه فجمعوه في نطع فإذا تحته أسود فدفنوه.
أما بالنسبة إلی الروايات المذكورة في السؤال، فهي روايتين عن محمد بن عيسی اليقطيني وإسحاق الأنباري ولايمكن الإعتماد عليهما.
أما محمد بن عيسی، فللمناقشاة الكثيرة التي حصلت حوله، منها ما قال الشيخ الطوسي رحمه الله؛ (محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني: ضعيف، استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة، وقال: لا أروي مايختص برواياته، وقيل: إنه كان يذهب مذهب الغلاة) وغير ذلك من القدح من إبن الوليد والصدوق والغضائري وغيرهم رحمهم الله.
وأما إسحاق الأنباري فهو مجهول لاتوثيق له.
قَالَ سَعْدٌ ، وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ اَلْأَنْبَارِيُّ ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ اَلثَّانِي (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مَا فَعَلَ أَبُو اَلسَّمْهَرِيِّ لَعَنَهُ اَللَّهُ يَكْذِبُ عَلَيْنَا، وَ يَزْعُمُ أَنَّهُ وَ اِبْنَ أَبِي اَلزَّرْقَاءِ دَعَاهُ إِلَيْنَا، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَتَبَرَّأُ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُمَا، إِنَّهُمَا فَتَّانَانِ مَلْعُونَانِ، يَا إِسْحَاقُ أَرِحْنِي مِنْهُمَا يُرِحِ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِعَيْشِكَ فِي اَلْجَنَّةِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَحِلُّ لِي قَتْلُهُمَا فَقَالَ: إِنَّهُمَا فَتَّانَانِ يَفْتِنَانِ اَلنَّاسَ وَ يَعْمَلاَنِ فِي خَيْطِ رَقَبَتِي وَ رَقَبَةِ مَوَالِيَّ، فَدِمَاؤُهُمَا هَدَرٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَ إِيَّاكَ وَ اَلْفَتْكَ ! فَإِنَّ اَلْإِسْلاَمَ قَدْ قَيَّدَ اَلْفَتْكَ وَ أُشْفِقُ إِنْ قَتَلْتَهُ ظَاهِراً أَنْ تُسْأَلَ لِمَ قَتَلْتَهُ! وَ لاَ تَجِدَ اَلسَّبِيلَ إِلَى تَثْبِيتِ حُجَّةٍ، وَ لاَ يُمْكِنَكَ إِدْلاَءَ اَلْحُجَّةِ فَتَدْفَعَ ذَلِكَ عَنْ نَفْسِكَ، فَيُسْفَكَ دَمُ مُؤْمِنٍ مِنْ أَوْلِيَائِنَا بِدَمِ كَافِرٍ، عَلَيْكُمْ بِالاِغْتِيَالِ! قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى : فَمَا زَالَ إِسْحَاقُ يَطْلُبُ ذَلِكَ أَنْ يَجِدَ اَلسَّبِيلَ إِلَى أَنْ يَغْتَالَهُمَا بِقَتْلٍ وَ كَانَا قَدْ حَذَّرَاهُ لَعَنَهُمَا اَللَّهُ .
والرواية الأخری في قتل فارس بن حاتم القزويني بالساطور، كذلك عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، فلايمكن الإعتماد عليها سندا، فضلا عن دلالتها التي تعارض الروايات الناهية عن الفتك والإغتيال وأيضا صعوبة الوصول إلی الإمام الجواد والإمام الهادي عليهما السلام أنذاك، واللقاء معهم فالشواهد والقرائن لاتؤيد الروايتين.
(مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ اَلْكَشِّيُّ فِي كِتَابِ اَلرِّجَالِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ : أَنَّ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَهْدَرَ مَقْتَلَ فَارِسِ بْنِ حَاتِمٍ ، وَ ضَمِنَ لِمَنْ يَقْتُلُهُ اَلْجَنَّةَ فَقَتَلَهُ جُنَيْدٌ ، وَ كَانَ فَارِسٌ فَتَّاناً يَفْتِنُ اَلنَّاسَ وَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اَلْبِدْعَةِ فَخَرَجَ مِنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَذَا فَارِسٌ لَعَنَهُ اَللَّهُ يَعْمَلُ مِنْ قِبَلِي فَتَّاناً دَاعِياً إِلَى اَلْبِدْعَةِ وَ دَمُهُ هَدَرٌ لِكُلِّ مَنْ قَتَلَهُ فَمَنْ هَذَا اَلَّذِي يُرِيحُنِي مِنْهُ وَ يَقْتُلُهُ وَ أَنَا ضَامِنٌ لَهُ عَلَى اَللَّهِ اَلْجَنَّةَ)
وهناك رواية عن جنيد في قتل فارس بن حاتم القزويني فهي ضعيفة في سندها فضلا عن دلالتها.
(قَالَ سَعْدٌ ، وَ حَدَّثَنِي جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنَ اَلْعِرَاقِيِّينَ وَ غَيْرِهِمْ بِهَذَا اَلْحَدِيثِ عَنْ جُنَيْدٍ ثُمَّ سَمِعْتُهُ أَنَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ جُنَيْدٍ : أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيُّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَأْمُرُنِي بِقَتْلِ فَارِسِ بْنِ حَاتِمٍ اَلْقَزْوِينِيِّ لَعَنَهُ اَللَّهُ، فَقُلْتُ لاَ حَتَّى أَسْمَعَهُ مِنْهُ يَقُولَ لِي ذَلِكَ يُشَافِهَنِي بِهِ، قَالَ، فَبَعَثَ إِلَيَّ فَدَعَانِي فَصِرْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: آمُرُكَ بِقَتْلِ فَارِسِ بْنِ حَاتِمٍ ! فَنَاوَلَنِي دَرَاهِمَ مِنْ عِنْدِهِ، وَ قَالَ: اِشْتَرِ بِهَذِهِ سِلاَحاً فَاعْرِضْهُ عَلَيَّ فَذَهَبْتُ فَاشْتَرَيْتُ سَيْفاً فَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: رُدَّ هَذَا وَ خُذْ غَيْرَهُ، قَالَ، فَرَدَدْتُهُ وَ أَخَذْتُ مَكَانَهُ سَاطُوراً فَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: هَذَا نَعَمْ، فَجِئْتُ إِلَى فَارِسَ وَ قَدْ خَرَجَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ بَيْنَ اَلصَّلاَتَيْنِ اَلْمَغْرِبِ وَ اَلْعِشَاءِ، فَضَرَبْتُهُ عَلَى رَأْسِهِ فَصَرَعْتُهُ وَ ثَنَيْتُ عَلَيْهِ فَسَقَطَ مَيِّتاً، وَ وَقَعَتِ اَلضَّجَّةُ فَرَمَيْتُ اَلسَّاطُورَ بَيْنَ يَدَيَّ ، وَ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ وَ أُخِذْتُ إِذْ لَمْ يُوجَدْ هُنَاكَ أَحَدٌ غَيْرِي، فَلَمْ يَرَوْا مَعِي سِلاَحاً وَ لاَ سِكِّيناً، وَ طَلَبُوا اَلزُّقَاقَ وَ اَلدُّورَ فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئاً، وَ لَمْ يُرَ أَثَرُ اَلسَّاطُورِ بَعْدَ ذَلِك).
والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي
#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي
www.mAlawy.net
https://t.me/malawy_ir
الأسئلة في هذا القسم (الأسئلة الروائية والحديثية)
- سيدي ما هو معنى التفكر في أمر الله ؟ كما في قول الإمام صلوات الله وسلامه عليه: (ليست العبادة كثرة الصلاة والصيام ، وإنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله) وكيف يكون التفكر ؟
- دائما يقال عن الحسين ع ان الإجابة تحت قبته وانا لدي حاجة مستعصيه ودعوت تحت قبة الحسين ع منذ مدة ليست قليله ولازلت انتظر ولا أستطيع ان اقطع الأمل فهل دعائي في تلك البقعة الطاهرة يضمن لي قضاء حاجتي مهما طال انتظاري؟
- نرجوا إجابة مفصلة لموضوع وفاة الرسول وموقف الصحابه من ذلک حسب المصادر الشيعية
- أريد الكيفية الصحيحة وأصول الدعاء للحاجة المستصعبة، لاستجابة الدعاء؟
- هل يمكن الاعتماد علی روايات كتاب مشارق انوار اليقين للحافظ رجب البرسي ؟
- ما هو اوضاع العراق قبل الظهور؟
- ما معنی حديث: " من واصل لنا قاطعاً أو قطع لنا واصلاً أو مدح لنا عائباً أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منّا ولسنا منه "؟
- ما معنى قول الزهراء عليها السلام في دعاء يوم الإثنين (ولا تجعل القرآن بنا ماحلاً ) ؟
- هل امير المؤمنين عليه السلام شارك في الحروب التي تسمى حروب الردة وقاتل تحت لواء الخليفة الاول في تلك الحروب وأن الامام الحسن قد شارك في الفتوحات زمن خلافة الثاني او الثالث؟
- كيف نفسر الرويات التي تقول بكراهية حمل الحسين عليه السلام ووضعه، عند الزهراء سلام الله عليها؟
