سر من اسرار الإمام الباقر عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ الكليني رحمه الله في كتاب الكافي؛ (وُلِدَ أَبُو جَعْفَرٍ ع سَنَةَ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ وَ قُبِضَ ع سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ مِائَةٍ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ خَمْسُونَ سَنَةً وَ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ بِالْمَدِينَةِ فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع وَ كَانَتْ أُمُّهُ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِمُ الْهَادِيَةِ.)

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لجابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله؛ (إِنَّكَ سَتُدْرِكُ رَجُلًا مِنِّي اسْمُهُ اسْمِي وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً).

هذا هو المعروف والمشهور بين الشيعة بل بين المسلممين كافة، ولكن لماذا أمر النبي صلى الله عليه وآله بهذا ولم يأمر الآخرين مثلا بالإمام السجاد عليه السلام؟ 

هناك من يعتقد بأن السر في هذه الواقعة هو التقدير من قبل الرسول الأعظم لولده الباقر عليه السلام لجهوده العلمي والروائي في زمانه وهو في نهاية الدولة الأموية لعنها الله وبداية الدولة العباسة لعنها الله، وأراد النبي الأعظم صلى الله عليه وآله أن يعرف قدر ولده الباقر عليه السلام للمسلمين ولذلك أوصي إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله بهذه الوصية المباركة.

ولكن يبدوا والله العالم، وإن صح الكلام ظاهرا، ولكن هناك أمر أهم من هذا التقدير والتعظيم، وهو حفظ الحديث النبوي من الإندراس والتحريف. 

توضيح ذلك، قد منع المسلمون من كتابة الحديث في زمن الخليفة الثاني لعنه الله وبأمره ولمدة مأة عام، وأحرقت الأحاديث المكتوبة جلها، لكي لا يبقى أثرا من تلك الأحاديث النبوية، ولا يبقى إلا كتاب الله، وقد قال الثاني؛ (قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ القُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ.)(صحيح البخاري  ج7  ص 120)، والسر في هذا الكلام، هو أن يكون كلامه في عرض الكلام النبوي، ولم يكن في طوله، لكي لم يتقيد بالكلام النبوي الشريف ويفسر الدين والقرآن بتفسيره، ويغير الأحكام كما يريد، نستجير بالله من شر الشيطان الرجيم وشياطين الجن والإنس.

وهذا ما هو متفق عند الفريقين، ولذلك أهل البدع والإنحراف إعتقدوا بالتصويب في الفتاوى، ولكن الشيعة إعتقدوا بالتخطئة في الفتاوى، ومبنى التصويب من المباني الأصولية المتفقة عليها عند أهل البدع والإنحراف.

ولكن الحديث النبوي الشريف الصحيح، لابد من بقائه للأجيال الآتية الذين لم يدركوا النبي ولا الصحابة الموثقين، ولذلك أمر الرسول صلى الله عليه وآله، إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله، باللقاء مع الإمام الباقر عليه السلام وملازمته صباحا ومساءا؛ (فَكَانَ جَابِرٌ يَأْتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ كَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ وَا عَجَبَاهْ لِجَابِرٍ يَأْتِي هَذَا الْغُلَامَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ هُوَ آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ)، حفظا على بقاء الحديث النبوي الشريف، حيث يعلم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله بعلمه النبوي، بأن كتابة الحديث النبوي، سيبدء في زمن الإمام الباقر عليه السلام. ولكن أهل البدع والإنحراف، لم تنقل الحديث النبوي المرسل وتجدها كذبا على رسول الله صلى الله عليه وآله؛ (فَجَلَسَ عليه السلام، يُحَدِّثُهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مَا رَأَيْنَا أَحَداً أَجْرَأَ مِنْ هَذَا فَلَمَّا رَأَى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مَا رَأَيْنَا أَحَداً قَطُّ أَكْذَبَ مِنْ هَذَا يُحَدِّثُنَا عَمَّنْ لَمْ يَرَهُ)، ولابد من إتصال سندي صحيح بين الإمام الباقر عليه السلام والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله، ولذلك كان جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله كحلقة وصل بينهما، لذلك كتبت أحاديث الإمام الباقر عليه السلام عن جابر بن عبدالله الأنصاري رحمه الله عن رسول الله صلى الله عليه وآله من قبل علماء المخالفين؛ (فَلَمَّا رَأَى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَصَدَّقُوهُ).