پاسخ های کوتاه به ادعاهای بزرگ

 احمد اسماعیل

1- بسیاری از افرادی که میل به دیدن رؤیا داشته اند اصلاً خوابی ندیده اند.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

2- بسیاری از افراد در خواب تکذیب احمد اسماعیل را توسط أئمه علیهم السلام مشاهده کرده اند.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

3- شخص احمد اسماعیل ماجرای خواب دیدن حیدر مشتت و بشارت به یمانی بودن وی توسط حضرت زهرا  س را شیطانی میداند.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

4- خواب دیدن مربوط به کسی است که امام را از قبل دیده باشد و بشناسد.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

5- کسی که سه روز فقط به آب فکر کند قطعاً بارها خواب دریا میبیند.

توضیح بیشتر: شخصی طلب دیدار امام صادق در رؤیا را داشت حضرت به وی فرمودند سه روز آب نخور، روز سوم آن شخص به دیدار حضرت آمده و عرضه داشتند که فقط خواب آب را در این سه روز میدیدند، احمد اسماعیل نیز  از همین ترفند استفاده کرده و به کسانی که میخواهند خواب ببینند تاکید می‌کند که باید سه روز روزه بگیرند، غافل از این که کسی که سه روز روزه بگیرد و در طول این سه روز به موضوعی مشخص فکر کند، به احتمال زیاد همان مطلب را در خواب خواهد دید، و این ارتباطی به الهام ندارد، بلکه الهام آن است که فردی بدون شنیدن ادعای فردی به یمانیت، بشارت به وی را در خواب ببیند، که مسلماً این کار از عهده احمد اسماعیل خارج است، در حالی که روایاتی که در آنها افرادی بوسیله دیدن خوابی هدایت شده اند، تماماً بدون مقدمه و بدون فکر قبلی به موضوع بوده است. )

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

6- بسیاری از اهل سنت حضرت رسول را در خواب دیده اند که شهادت به حقانیت آنان داده است.

توضیح بیشتر: نه تنها اهل سنت، بلکه بسیاری از یهودیان و مسیحیان نیز پیامبر خود را در رؤیا مشاهده کرده اند که بر حقانیت مذاهبشان تاکید می‌کنند، و اگر اهل سنت رسول خدا را نمیبینند بلکه امر بر آنان مشتبه شده، قطعاً احتمال مشتبه شدن امر برای پیروان یمانی نیز وجود دارد، و اگر خدا بدینوسیله قصد به اشتباه انداختن اهل سنت را به دلیل مصالحی داشته است، پس قطعاً همین احتمال در مورد اصحاب یمانی نیز وجود دارد.)

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

7- خواب دیدن حکم فقهی را ثابت نمیکند چه برسد به حکم اعتقادی.

توضیح بیشتر: قطعاً بوسیله خواب نمیتوان حلالی را حرام و یا حرامی را حلال کرد اگر چه شیطانی به صورت اهل بیت ع به آن أمر کند، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال: « ما تروي هذه الناصبة؟ فقلت جعلت فداك فيماذا؟ فقال في أذانهم وركوعهم وسجودهم. فقلت إنهم يقولون إن أبي بن كعب رآه في النوم فقال كذبوا فإن دين الله أعز من أن يرى في النوم.)

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

8- خواب دیدن قطعاً برای غیر معصوم حجیّت شرعی ندارد.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

9- روایات متعددی وجود دارد که افرادی در زمان حضور ائمه خواب پدرانشان یا رسول الله ص را میدیدند و ائمه به شدت آنان را تکذیب می‌کردند.

(نمونه: عن حماد بن عثمان بن زرارة قال: قال أبو عبدالله×: (( أخبرني عن حمزة أ يزعم أن أبي آتيه؟ قلت: نعم. قال: كذب والله ما يأتيه إلا المتكون، إن إبليس سلط شيطاناً يقال له المتكون يأتي الناس في أي صورة شاء، إن شاء في صورة صغيرة وإن شاء في صورة كبيرة ولا والله ما يستطيع أن يجئ في صورة أبي× )[رجال الكشي]، این روایت صریح در این مطلب است که شیطانی شبیه به امام بر افراد ظاهر می‌شود و امر را بر خواب دیده مشتبه می‌کند.)

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

10- حضرت قائم باید فقط بوسیله وصیت و سلاح و پرچم شناخته شوند و اساساً نیازی به خواب دیدن نیست.

توضیح بیشتر: از آنجایی که احمد اسماعیل اثبات امامت خودش را موکول به رؤیا و استخاره کرده است، روشن می‌شود که وصیت و پرچم و سلاح به تنهایی امامت وی را ثابت نکرده اند، و همین باعث بطلان ادعای وی می‌شود)

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

11- روایت اول (اجلسوا في بيوتکم) مختص به زمان حضور امام می‌باشد نه دوران غیبت.

توضیح بیشتر:بسیاری از قیام های منتسب به اهل بیت در زمان إمام باقر و امام صادق علیهم السلام به وقوع پیوست و به همین دلیل ائمه ع در آن زمان یاران خود را از هرگونه همراهی با این قیام ها -به استناد شایعات تایید این نوع قیام ها از طرف ائمه- نهی می‌فرمودند مگر این که امام وقت، خود همراه با شخص قیام کننده خارج شده باشند.)

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

12- روایت دوم صریح در دیدن صحیفه در زیر سر انسان، بعد از بیداری است.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

13- روایت دوم مربوط به دیدن صحیفه در زمان خروج قائم است در حالی که احمد اسماعیل به ادعای مبلغین این فرقه هنوز خروج نکرده است.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

14- روایت سوم صریحاً مربوط به شناخت امام بعد از امام است و نه امام قبل از امام.

توضیح بیشتر: روایت سوم اساساً مختص به حضرت مهدی  # نیست و ذکر لفظ قائم در آن به معنای عام آن و در مورد رحلت هر امام حی و حاضر و قائمی می‌باشد، و این که امام بعدی را چطور باید شناخت، و راه شناخت امام بعدی اقرار تمام آل محمد بفضل کسی است که ادعای امامت کرده)

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

15- به قرینه لفظ (إقرار)، آل محمد در روایت سوم غیر از اهل بیت علیهم السلام می‌باشند.

توضیح بیشتر: ذکر لفظ (اقرار) به معنای نوعی اعتراف بوده و در مورد کسی است که از مطلبی ناراضی است اما به دلیل وضوح مطلب، نمیتواند آن را انکار کند، و این احتمال در مورد اهل بیت علیهم السلام صادق نمی باشد.)

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

16- روایت سوم صریحاً مربوط به اقرار در بیداری و در زمان حیات است و نه در خواب.

توجیهات وارد شده از طرف احمدیون:

1: ؟؟؟

صفحه قبلی صفحه بعدی فهرست کتاب