- بررسی صحت کتاب های علی بن جعفر علیه السلام و جعفریات
- قاعده علی الید ما أخذت حتّی تؤدّی - تقریرات خارج فقه آیت الله استاد سید احمد مددی الموسوی
- غصب های سقیفه ای - غصب های متعدد مالی علاوه بر فدک پس از واقعه سقیفه
- قاعده ید - تقریرات خارج اصول آیت الله استاد سید احمد مددی الموسوی
- پاسخ های کوتاه به ادعاهای بزرگ احمد اسماعیل بصری (معروف به الإمام أحمد الحسن الیمانی)
- شرح و تعلیق مختصر کتاب بدایة المعارف
- احد و واحد (در کلام عرفا، فلاسفه و متکلمین)
- دفع توهمات ابن تیمیه در مورد آیه و حدیث اطعام مسکین و یتیم و اسیر توسط اهل بیت علیهم السلام
- دلايل عقلي اعجاز قرآن
- .: عَزازیل :. چرا؟ وچگونه!
- ثقةٌ فی الحديث رافضيٌ خبيث! جستاری در احوال أبو عبدالله حاكم نیشابوری (٤٠٥)
- عوالی اللآلی بین الردّ والإثبات در تقابل آراء و نظریات آیت الله سید محمد رضا جلالی و آیت الله سید أحمد مددی
تفاوت احد وواحد در میان أهل لغت
برای أحد وواحد در علم لغت شناسی تفاوتهای متعددی ذکر شده است که برخی از آنها عبارتند از:
۱. احد به چیزی اطلاق میشود که هیچ کثرت خارجی و ذهنی را نمیپذیرد و به این دلیل، قابل شمارش نبوده و نمیتوان گفت: أحد، اثنان، ثلاثة...، ولی واحد چنین نیست و ممکن است در خارج یا ذهن، دوم، سوم و... داشته باشد.
۲. «أحد» هنگامی که در نفی به کار میرود، شمول بیشتری در نفی دارد، برای مثال وقتی گفته میشود: «ما فی الدار واحد» معنایش این است که در خانه یک نفر نیست، ولی ممکن است دو نفر در خانه باشد، اما هنگامی که گفته میشود: «ما فی الدار أحد» معنایش این است که هیچ انسانی در خانه نیست.
۳. «واحد» و «أحد» در نفی برای هر موجودی استعمال میشوند، ولی در اثبات با یکدیگر فرق دارند، چرا که «واحد» صفت هر موجودی واقع میشود، ولی أحد به صورت مقیّد برای همه موجودات و به صورت مطلق، فقط برای واجب تعالی به کار میرود.
۴. «أحد» بر خلاف «واحد» جمع بسته نمیشود. ازهری نقل میکند: شخصی از ابن عباس پرسید: آیا «آحاد» جمع «أحد» است، او گفت: «احد جمع ندارد. می توان گفت: آحاد جمع واحد است؛ چنان که أشهاد جمع شاهد است».