ارسال الشبه والاسئلة السريعة
تحدیث: ١٤٤٢/٤/١٨ السیرة الذاتیة کتاب.رساله مقاله.شعر الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار الاتصال
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

احدث الأسئلة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

هل يجوز أخذ النفقة من أموال الزوج بدون إذنه؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد زوجي كان مطلوب دين هواي وانه سددت كلة دينه وتعرض لهواي شدات ورحت جبتلة دين وفيت عنه لكن حاليا صارت عنده فلوس نعمه وهم ياخذ من راتبي بس اذا انطلبت دين واحتاجيت شي ما يقبل ينطيني فلوس اضطر اداين من العالم بالرغم هو عنده فلوس بس ما يقبل اخذه منه انه اضطريت اخذ منه بدون ما يدري لان هو ياخذ جزء من راتبي وانه قبل هواي منطيتة سؤال الفلوس لاخذهه منهه بدون ما يدري حلال لو حرام لان راتبي ما يكفي وهو ما يقبل حتة يجيب لابنه حليب وحفاظات فدوة سيد جاوبني لان فكرة تجيبني وفكرة تأخذني
سلام عليکم و رحمة الله و برکاته 

الآراء في هذه المسئلة تختلف و لابدّ من الرجوع إلی من تقلدونه في الأحکام الشرعية، أمّا بناءً علی مبنی السيد السيستاني و الفتاوی الموجودة علی موقعه، فلا يجوز للمرأة الأخذ من أموال الرجل بدون إذنه إلّا بمقدار النفقة الواجبة، في حين إمتناع الزوج من إعطاء النفقة، فيجوز في هذه الصورة فقط، الأخذ من أموال الرجل بدون الإستئذان بمقدار النفقة الواجبة و بحسب شأن الرجل.

هذا من ناحية النفقة الواجبة، أمّا من ناحية الدين والقرض، فإذا ثبت الدين بدليل شرعي، فظاهراً لا مانع من التقاص من أموال المديون بدون إذنه.


هذا والله العالم بحقائق الأمور
محمد العلوي
التاريخ: [١٤٤١/٩/٨]     تصفح: [197]

ارسال الأسئلة