ارسال الشبه والاسئلة السريعة
تحدیث: ١٤٤٠/١٢/١٩ السیرة الذاتیة کتاب.رساله مقاله.شعر الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار الاتصال
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

احدث الأسئلة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

كان بين الحسن والحسين صلوات الله عليهما طهرٌ وكان بينهما في الميلاد ستّة أشهر وعشراً؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

سماحة العلامة الاستاذ السيد محمد العلوي دامت بركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دمتم بالعز والهنا
ارفع الى مقامكم العالي السؤال والاستفسار الاتي ونامل منكم الاجابة والتوضيح والتوجيه في الفهم
روى ثقة الاسلام الشيخ الكليني قدس سره بإسناده الصّحيح عن مولانا أبي عبد الله الصّادق صلوات الله عليه القول كان بين الحسن والحسين صلوات الله عليهما طهرٌ وكان بينهما في الميلاد ستّة أشهر وعشراً ) الكافي في الاصول ج1- أبواب التواريخ - باب مولد الحسين بن علي عليه السلام - الحديث الثاني ص446
بينما المتعارف بين شيعة اهل البيت صلوات الله عليهم إنّ ولادة مولانا الامام الحسن صلوات الله عليه هي في اليوم الخامس عشر من شهر رمضان وإن ولادة مولانا الامام الحسين صلوات الله عليه هي في اليوم الثّالث من شهر شعبان وهذا يعني إن الفاصلة بينهما حسب هذه التّواريخ 11 شهراً
فكيف التّوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليکم السلام و رحمة الله

إليکم بعض النصوص الواردة في کتب العلماء و المحدثين و الفقهاء حول هذه الروایة:

فيقول الشيخ عباس القمي في کتابه القيم (نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم و يليه نفثة المصدور فيما يتجدد به حزن العاشور القمي،    ج: 1  ص : 11):
اعلم أنه قد اختلفت كلمات العلماء و المحدثين و المؤرخين من الفريقين في يوم ولادة مولانا الحسين (عليه السلام) و شهره و سنته، فقيل في ثالث شعبان و قيل لخمس خلون منه، و قيل لخمس خلون من جمادى الأولى سنة أربع من الهجرة، و قيل في آخر شهر ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة. و القول الأخير مختار الشيخ أبي جعفر الطوسي (قدس سره) في التهذيب، و الشيخ الشهيد في الدروس، و البهائي في توضيح المقاصد.
و هذا يوافق ما رواه ثقة الإسلام الكليني عطر اللّه مرقده عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) أنه قال: كان بين الحسن و الحسين (عليهما السلام) طهر و كان بينهما في الميلاد ستة أشهر و عشرا [1].
و أراد (عليه السلام) بالطهر مقدار أقل زمان الطهر و هو عشرة أيام، و كان ولادة سيدنا الحسن (عليه السلام) في منتصف شهر رمضان سنة بدر اثنتين من الهجرة.


کما يقول الشيخ محمد هادي اليوسفي في کتابه (موسوعة التاريخ الاسلامي    ج : 2  ص : 440):

أسنده الكليني في «الكافي» عن عبد الرحمن العزرمي عن الصادق عليه السّلام قال: كان بين الحسن و الحسين عليهما السّلام طهر. و كان بينهما في الميلاد ستّة أشهر و عشرا [4] و لم يذكر الكليني من تأريخ الميلاد اليوم و لا الشهر و اكتفى بذكر السنة الثالثة خلافا للمشهور المعروف في سنة الولادة، و هو ما تقتضيه المدّة التي ذكرها بين الميلادين بعد أن ذكر ميلاد الحسن عليه السّلام في شهر رمضان سنة بدر و هي سنة اثنتين من الهجرة [5] و لعلّه لذلك لم يعيّن اليوم و لا الشهر، لعدم نصّ عليه.

و وافقه و اختاره الشيخ أبو جعفر الطوسي قدّس سرّه في «التهذيب» و الشيخ الشهيد في «الدروس» و البهائي في «توضيح المقاصد» بتعيين آخر شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث‌ [6] مستندين إلى ذينك الخبرين و خبرين آخرين عن زرارة و هشام بن سالم عنه عليه السّلام عن «الكافي» و «أمالي الطوسي» كما في «بحار الأنوار»

قال المجلسي في «جلاء العيون» المشهور بين علماء الشيعة: أنّه ولد لثلاث خلون من شعبان سنة اربع من الهجرة. ثمّ نقل عن «المصباح» حديث الحسين بن زيد عن الصادق عليه السّلام في ذلك، و نقل عنه التوقيع للقاسم بن العلاء الهمداني و عن «التهذيب» قول الشيخ به ثمّ قال: و هو خلاف المشهور.



فکما تبيّن أن المسئلة خلافيّة بين الشيعة ولذلک لا تحتاج إلی زيادة توضيح إن شاء الله.

والله العالم 
محمد العلوي
التاريخ: [١٤٤٠/١١/٢٥]     تصفح: [15]

ارسال الأسئلة