علیکم سلام و رحمة الله وبرکاته

يجوز ضرب الطفل لوليه تأديباً فقط، ويشترط في الضرب التأديبي أن لا يحمر محلّ الضرب ولا يصفر ولا یسود ولا .... ، وإذا إحمرّ محلّه فعلی الضارب الدية وإن کان أبوه وأمه ، حسب ما مرد في الشرع من الذهب والفضة.

النکتة المهمة في الضرب التأديبي هي أن یضرب الضارب عن عقل و لا عن حقد و غضب وعصبانية، لأنّ الضرب إذا کان عن عقل ففيه التأديب، بدون حتّی القليل من الإحمرار في البشرة.

و لکن مع الأسف الشديد أغلب الضرب عندنا، يکون عن حقد وفي حالة الغضب، ولهذا لا نفکّر بمحل الضرب وبنوع الضرب و شدّته ولذا في أکثر الأحيان يحمرّ مکان الضرب أو يسودّ أو ربما ينکسر العظم و يجري الدم و....، وکلّ ذلک، من الضرب الغير عقلائي وعلی الضارب الدية الشرعيّة.

والدية في الضرب تختلف بحسب كون الإحمرار و الإزرقاق و الإسوداد في الوجه او اليد، ففي الإحمرار دينار و نصف من الذهب في الوجه و نصفها في البدن و الإزرقاق ثلاثة دنانير من الذهب في الوجه و نصفها في البدن و الإسوداد ستّة دنانير من الذهب في الوجه و نصفها في البدن على الاحوط، وهکذا.

هذا في غير البالغ  من الأولاد، أمّا في الولد البالغ أو البنت البالغة شرعاً ، فلايجوز الضرب مطلقاً شرعاً.

 وکذا الحال في الزوجة، فلا يجوز ضربها إلّا في مورد واحد وهو إذا نشزت وامتنعت عن التمكين نهائياً ولم ينفع معها الوعظ والنصح ولم ينفع بعد ذلك الهجر في الفراش و... فيجوز ضربها حينئذ من دون قصد الإنتقام، وذلك في ما إذا إحتمل التاثير وإلّا إن لم يحتمل التأثير، فلا يجوز الضرب أصلاً ولابدّ أن لا يكون مدمياً ولا شديداً وإذا أثر في إسوداد البدن أو إحمراره، وجبت الدية وهي مال يدفعه لها، بحسب ما ورد تفصيله في الشرع.

تنبيه هام:

جميع ما ذکرته، متّفق عليه عند العلماء، في فتاواهم الفقهية ويحکمون به في رسائلهم العملية.

والله العالم

السيد محمد العلوي