ارسال الشبه والاسئلة السريعة
تحدیث: ١٤٤١/١/١٢ السیرة الذاتیة کتاب.رساله مقاله.شعر الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار الاتصال
العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف المقالات احدث المقالات المقالات العشوائية المقالات الاکثرُ مشاهدة

احدث المقالات

المقالات العشوائية

المقالات الاکثرُ مشاهدة

شذوذ الفكر الشیعي تحت المجهر القسم الأول - بقلم السید محمد العلوي

أراک كانك تقرء العنوان مرتين أو ثلاث لتتاكد من صحته؟!! ولكن لا تعجب منه لانّي اخترت هذا العنوان لبيان مقايسة بسيطه وأولیة بالنسبة الی بعض آراء الرجل المسمى بأحمد الكاتب وغیره من من یلوذ به وبفکره وعقائده! ولکن قبل أن ندخل في صلب الموضوع لابد من الإشارة إلی أنه لقد نهجت في هذه العجالة علی الإختصار،ولهذا سوف تجد في کثیر من المباحث الحاجة إلی التفصیل و التوضیح، ولهذا لابدّ علی من یحب التفصیل أن یتابع الموضوع في کلام العلماء والأساتذة ولکم من الله الأجر والثواب.
... اقرأ المزيد

شذوذ الفكر الشیعي تحت المجهر القسم الثاني- بقلم السید محمد العلوي

*المیزة السادسة عشر: تأیید غیر طبیعي من قبل المخالفين وقنواتهم*
أحمد الكاتب: تفاجأنا باهتمام الوهابيين به، ولا عجب فهم يعيشون عقدة من أهل البيت الأطهار^ وشيعتهم الأبرار، وقد تصوروا أنهم وجدوا فيه ضالتهم، فأقاموا معه علاقة مودة، وتواجدوا في بيته الذي منحته له البلدية في جنوب لندن، ورفعوه علماً للدعاية ضد الشيعة، ومنحوه لقب عالم من علماء الشيعة، ونشروا كتابه على أوسع نطاق! ومن ذلك الوقت تحسن وضعه المعيشي، وصعَّد من نشاطه في مهاجمة مذهب التشيع! (الموظف الدولي/الشیخ علي الكوراني)
وقال المخالفون في حقه ماقالوا وكتبوا ماكتبوا ومن مقاویلهم له: (هذه هي دعوة أحمد الكاتب المكتوبة،وهذا هو منهج إخوانه الذين التقت كلمتهم على الدين الصحيح وليس على دين الصفويين الذين أطلقوا على أنفسهم مسمى الشيعة والشيعة والسنة بريئون من مجوسيتهم، فانتبهوا ياإخواني الشيعة واكسروا قيد الخرافات والتحقوا بركب أحمد الكاتب) ... اقرأ المزيد

مناقب سراج أهل الجنة عمر بن الخطاب!!!

قال علي رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة.

فبلغه ذلك فقال: أنت سمعت هذا من رسول الله؟

قال: نعم.

قال: اكتب لي خطك.

فكتب بعد البسملة (هذا ما ضمن علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة)

فأخذها عمر وقال: اجعلوها في كفني حتى ألقى بها ربي، ففعلوا.

--------

قال الطبراني معناه أن قريشا كانت في ظلمة الشرك فلما أسلم عمر أنقذهم الله من ظلمة الشرك إلى نور الإسلام.

** فأقول؛ يا طبراني اذن النبي ص اولى من عمر بأن يكون سراجاً لأهل الجنة لأنه هو الذي أنقذ البشرية من ظلمة الشرك إلى نور الإسلام!!!

*** سؤال؛ فائدة السراج ضوؤه في الظلمة والجنة لا ظلمة فيها؟!!!

فإذن لا نحتاج فيها الى السراج و هذا يدل على مجعولية الحديث من الأساس، فتأمل! ... اقرأ المزيد

هل أساس علوم الشيعة مأخوذه من أهل السنة_السيد محمد العلوي

الشبهة:
أساس علوم الشيعة مأخوذه من أهل السنة و هذا ما يشهد عليه التاريخ والنقل عند الفريقين، وهذا قدح و نقص للشيعة الذين يدعون الأعلمية في العلوم و المعارف الاسلامية بين المسلمين.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم اَن العلوم المتداولة عند أهل السنة قد دوّنت في بداية الإسلام و بعد القرن الأول وهو زمن حضور النبي والخلفاء الأربعة، ولکن علوم الشيعة إنّما دوّنت في القرن الثاني والثالث و في نهاية الغيبة الصغری وفي الأعم الأغلب بعد القرن الاول زمن الغيبة الکبری .
وبطبِيعة الحال و من الواضح ان علماء الشيعة في ذلک الزمان قد کتبوا کتبهم علی منهجية و اسلوب الکتب المتداولة والموجودة بين المسلمين أنذاک، ولکن هذا لا يوجب قدحاً بالنسبة إلی الشيعة إذا درسنا الظروف في ذلک الزمان وعلة عدم تدوين الکتب الرجالية والحديثية والفقهية والأصولية وما شابه ذلک إلّا بعد مئتين وخمسين سنة حدوداً. ... اقرأ المزيد

ارسال الأسئلة